彼の声１１８

２０１７年

１月３１日「資本主義の終わり」

１月３０日「執着心」

　こだわりは執着心であり、こだわりを持って生きることに執着していることでもあるわけで、それで死ぬことにでもなれば、皮肉なことだろうが、こだわりを捨てれば、そのこだわりから自由になれるかも知れず、それと入れ替わりに別のこだわりを持てば、また性懲りもなくこだわりにとらわれてしまうわけだが、現実の世界では、他人のこだわりに寛容になれることが、いかに難しいかが問題となっているわけで、他人のこだわりによって不利益を被るようだと、不寛容にならざるをえないわけだが、それがはっきりとした被害ではなく、ただ不快に感じられる程度なら、こちらが我慢すれば済むようなことであっても、不寛容であることにこだわってしまうと、それでは済まなくなるわけで、どこまで我慢できるのか、その限度もその場の情勢や状況で異なってくるだろうし、例えば勝手なことを自由に主張できるようなネット環境では、他人の発言や態度にすぐにキレて罵倒し出す人が増えると、そこで不寛容な姿勢が蔓延しているように思われるかも知れないが、何を主張しようと自由である建前が守られていれば、そんな不寛容な姿勢も許容されるわけで、逆説的にそこでは寛容さがもたらされていることになり、実際にその場で多種多様な姿勢や主張が許されている限りは、寛容さが保たれているように感じられるわけだが、そういう場を組織的に荒らそうとする集団が出てくると、そんな集団の不寛容さがその場を支配して、自由の建前が崩壊して、そういう場を心地よく利用するためのマナーとして、他人を誹謗中傷するコメントは管理者が削除するようなルールが作られて、実質的には自由ではなくなってしまうわけだ。そういう意味では組織的な不寛容が世の中に蔓延ると、社会は不寛容な精神を組織的に広める人たちの天下となるわけで、今ある現実の世界でもそんな傾向を感じられるかも知れないが、そういう傾向が不快だと思われたら、そんな風潮に抵抗するしかないだろうが、そこで安易に思いついてしまうのが、組織的な抵抗を仕掛けようとすることであり、組織には組織で対抗しないと力で負けてしまうように思われるのは当然だろうが、たぶんそれが罠なのかも知れず、個人が組織に力で勝つことはあり得ない程度に思っておくだけで構わないのかも知れない。組織に抵抗しようと思うなら、個人で抵抗すればいいだけで、個人と個人が連携したり協力するにしても、個人としてやればいいことでしかなく、個人同士が連携し協力すれば良く、それでは組織に勝てないなら、負けていればいいのかも知れない。個人にこだわるならそうなるだろうが、どうしても勝ちたいなら、そんな不合理なこだわりは捨てて、組織に入ればいいのかも知れないが、何が正解とも言えないし、実際にどうするかはその場の状況次第でしかないだろうか。

１月２９日「行動の現実」

　そういう面で実際にやっていることと、そのやっていることについて語っている内容に、ずれや食い違いが生じてくる事態もあるだろうが、そういうことも含めての行動なのだから、人の行動に首尾一貫性を期待するのは困難だろうし、それが何らかの行為である限り、その場の状況に左右されて、そういう部分では行動している当人には制御が利かず、場当たり的に行動しているだけなのに、後からその時の行動理由をもっともらしく語られると、そんな理由など信用できなくなってくるのだろうが、そのもっともらしく理由を説明している内容こそが、フィクションの起源であるとともに、行動の原理にもなるだろうし、そこだけ取り出して、こうしなければならないと呼びかけるようなら、場合によってはそれが政治的なイデオロギーにもなるのではないか。実際に何かを実現するために行動を起こさなければならないとなると、その時の状況がどうであろうとお構いなしに、事前に決められた通りに行動を起こしてしまうなら、そういう行動が成功する確率は低いようにも思われてしまうわけだが、そのような行動であっても、実際にはその場の成り行きまかせでやっていることが大半だろうし、やっている途中では結果がどうなるかはよくわからないから、当然その場の状況に合わせて一貫性のないことが行われ、その結果思いがけない結末が待ち受けていたりするのだろうが、結局は後から事態を掌握した勢力が、何やらもっともらしいことを語り始めるわけで、こういう結果がもたらされたのは必然であり、自分たちの正義への意志が勝利をもたらした、とでも宣言してみせるかも知れないが、そんな結果を目の当たりにする人々には、それが思いがけないことであるわけで、たぶん事前の期待からはまったく外れた結果であることが多いのではないか。例えば王制を倒して民主主義を実現しようとしたフランス革命が、ジャコバン派による独裁的な恐怖政治を招いた後、ナポレオンによる帝政を招いたり、帝政を倒して共産主義を実現しようとしたロシア革命が、過激な少数派であったボリシェヴィキのクーデターを経由して、スターリンの独裁に至ったり、後からもっともらしくそのような結末が必然であったかのように語られると、そこに至る歴史的な経緯を知っているだけに、そういう説明を信用してしまいがちにもなりそうだが、それが結果でしかないことは確かで、そのような結果から否定的な印象を得るとしても、それと現代に行われている政治的な行動を結びつけるのは、いくら何でも飛躍がありすぎるだろう。

１月２８日「煽動の目的」

　一般的に言って煽動には、煽動する大義名分と、煽動したいという思惑とその対象を結びつける比喩表現がつきものなのかも知れず、大義名分として煽動を正当化する上で、その正義の言説に何らかの比喩表現が含まれていれば、その比喩から連想される事物が、煽動の対象であり目的でもあるわけだが、あえてそれをわかりにくくすれば、人はそこで考えるかも知れず、煽動の目的の一つが、それに興味を持った人々に、そこで立ち止まって考えてもらうことだとすれば、多くの人がそれについて考えて議論でも交わすようなら、半ば煽動が成功していることにもなるだろうが、ではなぜ回りくどい比喩表現まで使って、あえて主張をわかりにくくするのかといえば、できるだけ長い間そこで立ち止まってほしいわけで、いつまでもそのことについて考え続けることによって、人心を煽動に引き込んだままにしておいて、話題を長引かせて効力を長持ちさせたい、という戦略的な意図があるのかも知れず、それと似たようなやり方には、特定の政治的な思惑を持ったメディアが、もういい加減にやめてほしいような話題を執拗に蒸し返して、これでもかと紋切り型の批判を繰り返すやり方もあるだろうが、そういうやり方だと意図が見え透いていて、誰もがそれがネガティヴキャンペーンだと気づいているだろうが、そういう無理矢理に話題を長引かせるようなやり方では、かえって一過性の効果しか得られないのかも知れず、それを理由として現状の政治情勢を説明しようとしてしまうと、皮相上滑りの感を免れず、もっと根本的な社会現象を見落としていて、そういう社会現象は普通に気づきにくく、また言語表現とも整合しにくく、うまく言葉で言い表せない性質の現象だと、自然と比喩表現を使わざるを得ず、それに関する適切な表現が世の中に定着するまでは、多くの人がそれについて考えるだろうし、うまく表現しようとする試みも続けられて、それに関わる人たちがそんな話題に心を奪われたままになれば、何かそれが根本的な社会現象であるかのような共通の認識となるのではないか。それについて例を挙げるなら、一時期ポストモダンとか呼ばれる現象がそれに該当していたのかも知れず、もっと長期間にわたる現象なら、戦後なる呼び方も何かにつけ話題となっていたし、未だに戦後政治とか戦後民主主義とか言う表現を好んで使いたがる人もいるわけで、何かそこに恣意的なねじ曲げとは認めたくないものの、それでもある種の思い入れとともに強調したい煽動要素があるのではないか。

１月２７日「活動の中身」

　国家は国民を従わせるのが目的で、資本主義は資産を蓄積するのが目的で、それらの目的のために人が活用されている現実があるわけだが、一方で国家と資本主義を利用して何かやりたい人も中にはいるわけで、それらの思惑が一致することも絡み合うこともすれ違うこともあるだろうが、そもそも人は目的だけのために活動しているわけでもなく、何かのためにやっているそれが、目的だとは自覚していない場合もありそうで、また人それぞれに異なる目的があるとしても、自分以外の何かの目的に従わされている場合も多いだろうし、そんな人たちが何のために生きているのかと自問してみても、明確な答えなど見つからず、見つける必要さえも感じられなければ、その場の成り行きに流されているだけでも構わないのかも知れず、そう考えると何かを目的化する動作というのが、すべての人に共通する意識作用だとは思えないし、そういう面であまり万人に共通する理解や認識を探ろうとしてしまうと、人の活動の多様性を取り逃がしてしまうのかも知れず、人の活動の目的化という単純化から何を導き出しても、人と物と情報が絡み合って生じる社会現象の、何を説明していることにもならないかも知れず、人も国家も資本主義も、それぞれの目的のために活動しているとともに、それぞれにまとわりついている特有の性質もあるわけで、それらの特性が重ね合わさって特有の効果を生み、場合によってはそれぞれの目的をはぐらかしている作用もあるのかも知れず、例えば他人の目的に邪魔されて自分の目的に向かって進めなかったり、国家が国民を従わせようとするほど反発や反感を招いたり、資産を蓄積するには消費したり交換しなければならず、そういうそれぞれに特有の試練を乗り越えないと、目的の達成とはならないわけで、そのためには他との協力や連携や対立や戦いなどが、試練として課されるわけだろうが、そこに試練があるということが、何かしら目的を妨げる障害があることを明かしていて、目的へと向かうとそれなりに逆方向の力が働くことを示しているのだが、それがそこで起こっている現象なのであり、作用反作用の力の及ぼし合いとも言えるのだろうが、その場の状況に合わせて力を及ぼすための戦術や戦略が、権力を行使するやり方として、人も国家も資本主義も求めているものであり、それを実行すること自体がそれぞれの活動なのではないか。

１月２６日「普通の対応」

　それに関して自意識過剰の被害妄想になりたくなければ、特定の政治姿勢を意識して強調する必要はなく、特に関心がなければ関心のない状態にとどまっていればいいのかも知れず、要するに選挙の時に与野党のどちらかに投票するか、さもなくば棄権するかの選択があるだけで、そんな選択にも関心がなければそれでも構わないわけで、政府与党の人たちからすれば、自分たちのやっていることに国民が関心を持ってくれるなら、当然やっていることを支持してほしいだろうし、支持しないのなら無関心でいた方がマシで、下手に反対運動に関心を持たれては迷惑なのだろうから、そういう空気を読んで対応するなら、おのずから選択も定まってくるのではないか。国民にはそれ以上の何が決められるわけでもなく、それは選挙で選ばれた議会関係者についても言えることであり、法案に賛成するか反対するか、さもなければ棄権するかの選択があるだけで、質問攻めにして時間を稼いで廃案に追い込むとかいう戦術もあるにはあるだろうが、一方で多数決に持ち込むのが本筋だろうし、いくら強引な議会運営を非難して強行採決を言い募っても、議席数が与野党で拮抗しているわけでもなく、与党勢力とそれに協力的な野党が合わせて、議会の圧倒的な多数を占めている現状があるのだから、反対派の抵抗にも限度がありそうで、その辺は何を言われようと、強引な抵抗によって無理に関係をこじらせるのは得策ではないだろうし、場合によったら無抵抗に終始しても構わず、淡々と通り一遍の対応にとどめておいた方が、誠実な対応に見えるのではないか。もちろん何をどう対応しても政府与党側のメディアに攻撃されることは目に見えていて、それはそれで仕方のないことであり、そういう手合いには下手に反応しない方がいいだろうし、誇張表現を省いた穏便な言い回しで受け答えをするにとどめる方がまともな印象を与えるだろうし、議会での質問も無理に攻めないで、相手が普通に受け答え可能な質問に終始しておけば、それで済むようなことかも知れない。別に質問によって相手を困らせる必要があるとは思えないし、そんなところで勝敗が決まるわけではないのに、せこく点数稼ぎを目論んでも、選挙の時にはほとんど忘れられているだろうし、その辺がそんな議論を伝えるメディア共々大きな思い違いがあるのではないか。

１月２５日「無謀な判断」

　実際問題として人が活動するのに必要な資源がある限りは、どこからともなくわけのわからないファンドが出てきて資金提供をして、その資金と資源で生産が開始され、必要なところまで流通して消費されるのだろうが、アメリカの電気自動車や宇宙開発などの民間ビジネスでは、利益が出ていないのに延々と資金提供が続いているし、それらが将来利益を生み出す産業に成長することを見越して、資金提供が続いているのだろうが、もしかしたら今後利益が出なくても活動が続いていく可能性があるのかも知れず、他の分野で出た利益を突っ込んでいるのが実情だとしても、例えばデリバティブなどの金融取引で出そうと思えばいくらでも利益が出せるようなカラクリがあるのだとすれば、もはや実体経済での利益など不要になってしまうわけでもないだろうが、そんなところから資金を活用して必要なだけ生産して流通して消費するような、いわゆる共産主義経済のような形態が出現したら、まさに皮肉の極みかも知れないが、日本でもソフトバンクが巨額の有利子負債を抱えながらも事業をひたすら拡大している事例があるし、巨大になり過ぎてしまうと潰せなくなって、民間の銀行が無理なら国が融資したり、破綻させて整理するにしても、他の企業が事業を引き継いだりして、結局は必要な分だけは事業が継続されれば、物や情報の生産と流通と消費のネットワークも維持されるわけだから、どう考えても人が存在して現状のような形態の社会がある間は、何らかの形で経済活動が継続されていくことは確かだろうし、そんな世の中で国と国とが勢力争いを繰り広げているとしても、国家の構造的な特性からそうなっているだけで、精神的に国家に依存している人にとっては気が気でないし、勢力争いの結果に一喜一憂している人も中にはいるのだろうが、いくら自国の縄張り内の繁栄を気にかけようと、所詮はそれが経済的な繁栄なのだから、最終的には金額で表示されてしまうわけで、しかも世界的にわけのわからない金融取引や負債が凄まじい額に達している現状もあるのだから、どうもまともに判断するのが難しいような情勢になってきているのかも知れず、何を持って国家の繁栄や衰退を判断しようと、内戦の続くシリアはさすがに衰退しているとしか判断できないが、判断基準を変えれば、北朝鮮ですらそれなりの繁栄を実現していることになっているのだろうし、利己的な範囲外ではどうということはないのかも知れない。

１月２４日「教育の目的」

　しかしそもそも政治とは何なのか。なぜ政治と経済を並べて政治経済学というカテゴリーが存在するのだろうか。それは政治と経済が密接に結びついているからだろうが、法律的には国民の自由と平等を保障しておいて、表向きは政治は国民の生活を守り、国民を幸福に導くのが政治の役目であるはずなのだろうが、一方で行政的な面では、企業などの経済活動に必要な高品質で従順な労働者を教育によって作り出す必要があり、実際の教育現場では学業と並んで、権力に従うように規律を守るための様々な訓練が施されるわけで、それは教育の場だけではなく、一般人を対象とした訓練なども、職場や地域的な自治の場や病院や各種の施設で施されていて、その中には当然のごとく刑務所もあるだろうし、道路でも警察が交通規則を守らせようとしているわけで、また治安維持を目的とした警察は、普通に各種の法律を守らせるために、国民を指導していることになっているわけだから、中には防犯講習会などの訓練を伴うこともあるだろうし、防火訓練では消防署が出てくるわけだし、そうやって様々な役所が国民を規律に従わせるための訓練を施しているわけで、それらを広く国民を国家に従わせるための訓練だと捉えれば、そうやって国家が国民に対して権力を行使していることになるわけだが、国民の側にはそれほどはっきりとした自覚はないだろうし、米軍基地の反対派に警察の機動隊が暴力を振るうような権力の行使とは、その強度や質が異なるように思えるだろうが、また政治家の政治活動とは全く違う行為かも知れないが、やはりそこにも政治が介在していることは確かだろうし、民主主義のきれいごととは別に、暗黙の了解事項として、国民を国家に従わせるように権力を行使するのが政治の真の目的であり、しかも国民の反発を招くような暴力などのあからさまな行為は、なるべく控えなければならないだろうし、できれば国民が権力を行使され国家に従わされている、という自覚を持たれないような配慮が必要とされているのではないか。そんな傾向の国家に従順に従うように仕向ける訓練が、国民がそれと自覚できないような形で施されなければならず、そういう意味でもなるべく子どもの時分から権力の行使に慣れさせる目的で、学校などで中身の濃い教練や訓練が繰り返されている現実があるのかも知れず、それを北朝鮮などで行われている洗脳教育と一緒にするのは憚られるだろうが、目的としては似たようなものなのかも知れない。

１月２３日「組織内の権力関係」

　たぶん個人としての人は、そんな権力関係を強要してくる組織的な集団に反感を抱いているのだろうし、願わくば組織を相手にうまく立ち回って、ひと泡吹かせてやりたいとも思っているだろうし、またあこぎな人なら組織を支配して、自分の都合のいいように操りたいとの野望を抱いている人もいるだろうし、実際にそんな独裁的な支配体制を組織内で築き上げた人もいるのかも知れないが、組織に対して反感を抱くのも野望を抱くのも、組織に対してそんな幻想を抱いている時点で、すでに組織に取り込まれていることになってしまうのかも知れず、何らかの形で組織に接触して関係を持てば、当然そこに権力関係が介在してきて、そのような力の行使に逆らっても従っても、それが組織にとって利用価値があれば、組織的に利用しようとするだろうし、なければ放って置かれるだけで、放って置かれたら面白くないだろうから、組織に対抗する側も集団を作って組織的に反対運動でも起こせば、それではすでに集団と集団の争いになって、個人の立場など無視されてしまうだろうし、それでも組織に個人の立場を反映させたければ、組織全体を支配して独裁体制を築かなければならないかも知れず、そうなると支配者個人の立場はなるほど組織全体に反映させられるかも知れないが、組織内の他の構成員の立場はないがしろにされてしまうだろうし、その支配者自身も組織にとって利用価値がある間だけ支配が許されているわけだから、いったん邪魔になってくれば、たちまち組織内で追い落とし工作が顕在化してくるだろうし、そういう意味でも個人の意向よりは組織の論理が優先されるわけで、個人による組織の支配といったところで、その個人が組織の意向や論理を尊重する範囲内で支配が成り立っているだけだから、結局は条件さえ満たせば組織にとって支配者が誰であっても構わないような事態も生じるわけで、そうなった時点で支配者の個人的な立場も意向も、組織の中では無視されていることになるのかも知れず、そうなれば実質的には個人による組織の支配などないも同然で、ただ支配者が支配しているような幻想を抱いているだけとなって、いわゆる裸の王様的な役割を担っているにすぎないことになるのかも知れないが、そうだとすれば組織的な権力の行使というのは、たとえ組織内の個人が行使する役割を担っているとしても、それは組織全体の意向が反映された権力の行使だと見なしておくのが妥当なのではないか。

１月２２日「予想の困難」

　過去も未来も想像力の産物に過ぎないかも知れないが、過去にはそれなりに痕跡が残っていて、過去の文献などからその時代に生きていた人が何を考えどう行動していたかについて、それなりに確からしいことが言えるかも知れないが、そうであるにしても現代の基準から過去を考えてしまうと、現代の人が納得でき信用できるような過去が構成されて、それは未来についても言えることで、現代の人が納得でき信用できるような未来の姿を想像してしまうわけだが、それらの思考に何が欠けているのかといえば、そんなことを考え想像している現時点での認識について、それがたとえ現代の人が納得でき信用できるような認識だとしても、果たしてその正しさをどうやって証明できるのか、その方法を思いつけないのだが、現代人の現代についての認識が正しかろうと間違っていようと、とりあえずその認識が納得でき信用できるようなら、そういうものだと思うしかないだろうし、その正しさまで証明しようとはしないだろうし、結局はその延長上で過去や未来の認識が構成されてしまうとしても、そう思ってしまうなら仕方ない面もあるのではないか。ただそうだからといって、それを納得したまま信用したままでいる必要がなければ、より納得でき信用できるような認識を模索してもいいわけで、そういう方向で何か手がかりがあるとすれば、それは過去の文献などから導き出される過去の認識と、現代人の認識との差異であるだろうし、例えば産業革命期の社会的な混乱の時代に、遠からぬ資本主義経済の破綻による終焉を予想する意見と、それが破綻せずにやがて定常状態に落ち着く意見と、同じ経済現象から導き出された学説から、二種類の相反する予想が同時に主張可能だったとしたら、では今の時代に資本主義経済の遠からぬ破綻と終焉を予想する人たちの主張が、たとえそれが納得でき信用できる内容だとしても、少なくとも実際にそうなってみないことには、その正しさは証明されないわけだから、それをどう捉えるべきか迷うところだろうし、そもそも相反する二種類の予想が可能な学説が、それなりに納得でき信用できるようなものなら、そこから導き出される相反する二種類の予想も、それなりに納得でき信用できるわけで、そうなるともはや資本主義経済の破綻も安定もどちらもあり得ることになり、予想すること自体に意味がなくなってしまうようにも思われるわけだが、予想したい人はそこから予想を導き出したいわけで、やはりその辺に不条理があるのかも知れない。

１月２１日「過度な期待」

　日本の政治に関してはこの先何が起こるとも思えないが、ここ数年の国内で起こっていることが何を物語っているかは、様々な方面から様々なことが言えるとしても、そのほとんどがどうということはないとは言えないにしても、コップの中の嵐にたとえてしまうと、事態を矮小化していることにもなるだろうし、政権を握っている勢力に対して、真正面から何を批判しようと、無駄で無意味なことだとは言えないにしても、たぶんそういう批判は少しずれているようにも思われ、的外れなことを批判しているわけでもないのに、批判が的に届かず、しかもそれで構わないようにも思われて、わざと手加減しているわけでもないのだろうが、批判が批判として機能していないことは確かで、別にそれでも構わないのだから、文句を言う筋合いでもないのだろうが、それでも少し言えることは、威張っている人たちには威張らせておけばいいのかも知れず、図に乗らせてのさばらせておけば、政治的にはそれで済んでしまうような話で、もしそういう人たちに向かって、生意気だと近隣諸国がいちゃもんをつけてきたら、それなりに誠意を持って立ち向かってもらえばいいことでしかないのかも知れない。彼らに何ができるのかといえば、今やっているようなことだろうし、今やっていること以上は求められないし、それ以上を求めるのは筋違いに思われるし、それは何かのきっかけで政権交代したところで、それほど変わらないことなのではないか。政権交代して脱原発や沖縄の米軍基地のさらなる縮小などの懸案事項を推し進められたら、それはそれで良い傾向に思われるだろうが、現状ではそれを阻もうとする勢力が政治の主導権を握っているわけだから、とりあえずそういう人たちには威張ってもらって、現状のまま頑張ってもらうしかなく、やれる限りのことはやってもらって、その結果をそれなりに評価すればいいのではないか。どう考えても今やっている以上に何をやれるわけでもないし、世界的に見ても何か政治的に画期的な試みを行おうとしているのは、フィンランドがベーシックインカムを試そうとしていることぐらいで、他はこれまで通りの延長で何かをやっているに過ぎないのではないか。しかも政治に何か他のことを求めるわけにもいかないような気がするし、メディア的な煽り立てと現実の政治は違うのだろうし、他には予算の範囲内での行政サービスの向上と改善のような、そんな地道な努力に政治が関わってもらえば、場合によったらそれがすべてでも構わないのではないか。

１月２０日「ネガキャンの成果」

　いるにはいるのだろうが、ネガキャンをやっている聞く耳を持たない人たちや、それを支持する人たちには、そんなわけのわからない批判など理解できないだろうし、理解できない批判が有効なわけがないと思われるだろうし、実際に短期的にはネガキャンが成果を上げている現実があるのだろうから、それらの人たちが聞く耳を持たないのは当然で、そういう人たちにとってはそれで構わないのだろうし、短期的な世の中の情勢というのは、そういう人たちの動向に左右されているのではないか。もちろんそんな薄っぺらいネガキャンなどすぐに忘れられてしまうので、長期的にはどうということはないのかも知れないが、普通の一般人は長期的な世の中の動向などに興味はないわけで、そんなことなど知ったことではなく、ただ目先のメディア的な煽動行為に怒ってみたり、ざまあみろと嘲笑してみたりしているうちに、それなりに歳月が経過してみれば、結局何を理解したわけでもないままに、この世の生を閉じることになるのかも知れないが、やはりそれがどうしたわけでもなく、たぶんそれの何が良くて何が悪いのかなんて言うべきでもないような世の中なのだろうし、それで構わない人たちはそれで良く、いくら何でも少しはマシな世の中になってほしいと思う人たちは、少しはマシな批判に耳を傾けようとはするのだろうが、耳を傾けたところで世の中が良くなる保証なんてどこにもないわけで、また何がマシな批判で何がネガキャンなのか理解でない人たちも大勢いるわけだから、どう考えても人それぞれの自由意志を尊重する程度に留めておいた方が無難なのかも知れず、もちろん自由意志など幻想で、人間の精神は世の中の慣習や制度に支配されていると見なせばそれまでかも知れないが、未来が今よりは良くなると信じている人たちには、その場限りの短期的な煽動行為で良くなるとは思えないだろうし、それとは別の何かが世の中を動かしているような気にさせるのかも知れず、その延長上で目先の利害や損得勘定とは別の、それを超える普遍的な価値観を求めるようになるのかも知れないが、それでもたぶんそれを求めることが良いか悪いかの判断は保留しておいた方が無難かも知れず、目先の利害や損得勘定はそれが有効に活用できる機会は確かにあり、またそれを超える普遍的な価値観を求めなければならない機会もいつかは巡ってくるのかも知れない。

１月１９日「ニコニコ」

　表面的にはそれ以上も以下もなく、表面的なこと以外は何もないのかも知れず、ただ語られている表面で語るしかなく、それ以外は何も語れなければ、そこで終わりなのかも知れないが、終わりというのが終わりのない終わりであり、常に何かを過剰に煽り立てていないと、メディアは存続できないのであり、とにかく話題を提供することで存続しようとするわけだから、それが話題となる限りにおいてメディア的な言説を構成していて、その言説の中にメディア特有の認識があるように思われるわけで、様々な話題に応じて様々な認識が語られているように思われれば、それで構わないのだろうし、何も不信感を抱くような成り行きにはならないのかも知れないが、実際にはそうではないのだろうか。当然メディアはそれに関心を持つように仕向けているのだろうし、関心を抱いてほしいから世の中の話題として取り上げるわけだから、関心を集めるような話題を優先的に取り上げるわけで、取り上げる話題がセンセーショナルなことばかりならなおのこと好都合だろうが、そんな感情を煽り立てるようなことばかりではなく、何かほのぼのとした話題も取り上げるだろうし、また真面目に考えてほしいような社会問題も取り上げるのだろうが、例えばそれらの中に人々が知ってもらっては困るような話題が含まれているだろうか。メディアにとって不都合な話題をメディアが取り上げるだろうか。メディア同士が敵対関係を装っていれば、敵対しているメディアが困るようなことを取り上げるだろうが、では味方や自身が困るようなことを自ら取り上げるだろうか。それも成り行きによっては取り上げざるを得ない場合も出てくるだろうし、たぶん絶対に取り上げないような話題というのはなく、様々な種類や傾向のメディアが世の中にはあるわけだから、全体としては結構ありとあらゆる話題が網羅されているのかも知れず、人々の好みや関心に応じて様々なメディアがあることになっていて、そういう点では何も文句などつけようがないのかも知れないが、それでもそんな現状に逆らって、それらのメディアへの依存から脱して何を語れるだろうか。語ろうとすることがメディア的な行為なのだから、そういう意味でメディア依存を解消することなどできはしないのだろうが、何かを語ろうとする限りは、語る必要もないのに語らされている状態に逆らって語りたいのであり、そのメディアに依存しながら語らされている状態から抜け出るために語ろうとするのではないか。少なくとも養殖いけすの中で飼われている魚のように、餌を投げ込まれて群れをなしてそれに食らいついている光景は拒否したいのだが、煽り立てる画面に視聴者のコメントが大量に流れる動画を観ていると、そんな光景を思い浮かべてしまうわけだ。

１月１８日「精神力の強化」

　結果的には運が良かったり、また勘が鋭く機会を逃さなかったり、あるいは単にその場の成り行きに身をまかせているだけで、自然とうまい具合に事態が好転していって、気づいてみれば何事なかったかのようになっていたり、勝手な解釈に施せば何でもありかも知れず、そんなふうに結果から振り返って何が起ころうとも、全てを都合の良いように受け止めることなどできないかも知れないが、そうだとしても自分で自意識を全面的に信用するのには絶えず危険が伴い、社会と自分との関係から自意識が構成されるわけだから、自意識は自分の意向だけを優先しているわけではなく、同時に社会の意向も優先している面もあるわけで、もし自分の意向と社会の意向が同一方向を向いていて、一体化しているように思われるなら、それは社会で主導権を握っている勢力に自分が取り込まれている証拠かも知れず、要するにそんな自分は保守派に属していると認識しているわけだろうが、たとえ自分が社会の意向とは逆方向を向いているように思われようと、それでも社会の中で生かされている現実があるわけだから、別に社会から疎外されているわけではなく、社会の意向とは逆方向を向いていると思わせるような何かに取り込まれていると思っておいた方が無難かも知れず、その何かというのが仮に反体制的な社会勢力だとしても、時としてそんな勢力が自分に犠牲を強いるような作用を及ぼしてくることもあるだろうし、それに関してまた極端な例を持ち出すなら、テロリストの自爆攻撃というのはまさにそれで、全てがそういうわけでもないだろうが、そこでも試されているのは相変わらず精神力であり、どのような集団であれ犠牲的な組織への忠誠心といった類いは、個人の利害を超えた精神力が求められているわけで、精神力の強化というのは、いかなる時でも身体を精神の牢獄へと閉じ込めたままでいられるように、牢獄の強度を高めるための鍛錬であり、常に身体が精神の言うことを聞くように訓練するわけだから、その精神が何らかの集団と固い絆で結ばれているようだと、自らの生死より集団の意向が優先されるだろうし、その集団の存続や繁栄のためなら、どんな過酷な要求にも従おうとするだろうし、どんなむごい仕打ちにも耐え、どんなひどいこともやってのけようとするのではないか。そういう意味で何らかの集団が何らかの訓練によって、その構成員の精神力を鍛えるようなことをやっていれば、それは構成員のためというよりは集団そのものの力を強化するためであり、その訓練の内容が人を人として扱わないようなものなら、なおさらそういう集団に入るのは命がけの危険を伴うことを覚悟しなければならないだろう。

１月１７日「レッテル貼りの果てに」

　レッテル貼りは本気でやる人には悪意がこもっていたり、軽い冗談のつもりならからかい半分なのだろうが、他人の批判的な言動に対するあげ足取りとして、それをレッテル貼りだと決めつける手法もあり、どういう場面で使うにしろ、そうやってこじつけたり決めつけたりした他人に対する評価を、その他人の意向を無視して押し通したいわけで、そういう意味では聞く耳を持たない人特有の攻撃的な戦術と言えるのかも知れず、世の中で他人への寛容な気持ちが薄れてくると、そういう風潮が蔓延して何かぎすぎすした世相になってくるのかも知れないが、それが必ずしも悪い傾向とは言えない面もあるのかも知れず、他人を攻撃する気があるのなら、まだ戦うことをあきらめてはいないわけで、完全に戦意喪失して体制的な脅しに屈したならば、もはや誰もが黙ってしまって、いくらレッテル貼りされようと誰もむきになって刃向かってこないわけだから、悪意のこもったレッテル貼りに立ち向かう人がいたら、まだその種の戦いが続いている最中かも知れないが、その一方で他人の誠実で真面目そうな批判を、レッテル貼りだと嘲笑する輩が目立ってくるようなら、心のねじ曲がった卑劣漢が優勢な世の中になってきたといえるだろうか。ネット上ではその手の人たちの言動が目立つ傾向にあるのかも知れず、それがそのまま現実の世の中に当てはまるわけでもないのだろうが、そうした印象をある程度は真に受けて、それに関して何かを語りたい人もいるわけで、そういう不快な傾向もある程度はないと、他に何も語ることがなくなってしまうわけでもないだろうが、そんなたわいない状況の中でうごめいている人たちが、世の中に波風立てているつもりになれれば、とりあえずはそこで何かが行われていることになり、別に人も社会も無駄に存在しているわけではなく、少なくとも何かの役には立っていて、その何かというのが人に心地良かったり不快だったりする幻想をもたらす役目を果たしていて、しかもそれが暇つぶし以上の肯定的あるいは否定的な実感を伴っているなら、もしかしたらそれを目標にして人は生きているのかも知れず、それを追い求めることを生きがいに感じていて、それを手に入れるのを目的とした競争やゲームが、世の中で繰り広げられていることになっているのではないか。

１月１６日「システムの変動」

　実際にやっていることが合理的であるか否かというよりは、様々な事情が複雑に絡み合って、結果的にそんなことをやっている現状があるわけだから、たとえ採算が取れなくても、どこからか資金と人員を補填しながらやっていることもあるわけで、その結果が国家予算の大幅な財政赤字を生んでいるとも言えるわけだが、その延長で原発事業も継続させようとしているなら、やってできないことではないだろうし、すでに原発のある自治体への交付金まで含めれば、そうなっているのかも知れないが、まだそれでも国家全体としては、システムがそれなりに機能していて、現状で行き詰っているとは言えないのだろうし、世論を構成する多数派の実感としても、まだ取り返しのつかない事態になっているわけでもないのだろうから、実情がどうあれ政治の主導権を握っている勢力は、現状維持の延長上で事態を乗り切ろうとしているのかも知れないが、事態がどうなっているのかを本当に把握しているのかとなると、たぶん把握しているつもりになれるだろうし、実際にそれなりに大体は把握していることにもなっているのだろうが、そうだとしてもそれは様々な事情が複雑に絡み合った上で成り立っている事態なのだから、その複雑に絡み合っている事情の一つ一つを把握しているとは言えないだろうし、それらの事情の絡み合い具合も、それぞれの強度も異なっているだろうから、今は安定しているように感じられるかも知れないが、いつ如何なる事情で絡み合いがほぐれるとも限らず、それは日本の国内事情だけでなく、海外の事情も複雑に作用を及ぼしていることなのだろうから、変動要因には事欠かないだろうし、今までは何十年もどうにかなっていたとしても、この先も同様に事態が推移していくとは言えないにしても、実際にやっていることは現状維持の延長上でどうにかしようとしているように見えるわけで、そういうところが危ういところでもあるのだろうが、やはり期待としては何かが起こってほしいと思うわけで、最近ではその最たるものがアメリカの政治情勢なのだろうが、果たして大統領が代わっただけで情勢が動くのか、動いたとしても表面的なもので、本質は何も変わらず、世界情勢に目立った変動は起こらないのか、あるいは期待していたのとは全く異なる変動が起こり、その思いがけない変動によって途方に暮れてしまうようなら、取り返しのつかない事態となるかも知れず、そうなれば期待を超える何かが起こったことを、驚きとともに実感することになるのではないか。

１月１５日「無理な論理」

　実質的な国家権力の行使の正当性とは、税収を得ないとやっていけないところにあるのかも知れず、自分たちの縄張りを確保して、そこから税を徴収して、その税金と借金と人財を活用して、自分たちの縄張りを維持管理することになるわけだが、税を強制的に徴収することの見返りとして、そこで暮らしている民衆の不満を抑えるための各種の行政サービスがあるわけで、行政サービスと言っても治安の維持や住民の暮らしや健康に役立つようなことにしかならないだろうし、それも予算で賄える範囲内でやれることは限られてくるだろうし、住民に対する行政サービスの他にも、国土の維持管理や行政機構の維持管理に多額の経費を必要とするのだろうし、特に行政機構そのものが不必要に膨れ上がり、予算配分がその部分に偏重している傾向があるなら、あるいは公務員の待遇や給与が民間に比べて優遇されている傾向があるなら、国民が国家官僚に支配されているような印象を与えるだろうし、民主主義が正常に機能していないように思われるだろうか。愛国心だの国家への忠誠心だの幻想を取り除けば、機能的には国家と国民との関係は、税の強制的な徴収と行政サービスを介した交換関係だとも言えるわけで、例えば企業と従業員との関係は賃金と労働力の提供を介した交換関係であるから、誰もが企業の従業員ではないしても、国家と企業は機能的には微妙に異なるわけだが、国民は国家に奉仕すべきだとかいう政治的なイデオロギーとなると、国家と企業を混同した本末転倒した論理となりそうで、企業と資本家の関係であるなら、資本家が企業に資金を提供して企業が資本家に利子を払う関係だから、まだその方が国家と国民との関係に近いだろうが、そうであっても税を強制的に徴収する行為が任意に資金を提供するのとは異なるわけで、どう考えてもそれらの間にアナロジーは成り立たず、おかしな幻想を介在させる余地はないようにも思われるのだが、他にも親子の関係に見立ててみたり、封建制でもないのに主従関係を当てはめたり、何とかして無理な論理を使って、国民を強制的な支配の対象とした臣民扱いにしたい思惑があるのかないのかはよくわからないが、そういう面で国家という存在には合理的な正当化を受け付けない特性がありそうだ。

１月１４日「現状認識」

　確か核兵器の使用によって人類が滅亡する危機はまだ継続中なのかも知れず、フィクションの中では何度も全面核戦争後の荒廃した世界が描かれてはいるのだが、なかなか現実の世界ではそれが実現しないようで、米ソ冷戦時代もとうの昔に終わり、現状では核戦争による終末論は廃れてしまったわけで、ではそれが流行っていた頃は何をやっていたのかと言えば、マスコミがこぞって核戦争の危険を煽っていたわけで、ＮＨＫ特集で核戦争後に核の冬が訪れ、地球全体が氷河時代になるとかいう番組を観た記憶もあるが、実際にそれから三十年ぐらい経ってみて、何が起きているのかと言えば、相変わらずの日常世界が広がっていて、時代のトレンドは今や地球の温暖化だし、それもだんだん廃れてくるような気配もなきにしもあらずだが、最近は南極の氷床が大規模に遊離しそうだと話題になって、北極圏でのシロクマの危機やグリーンランドの氷河の縮小などの話題と合わせて、何とか命脈は保たれているようだが、それも日常生活から実感される平穏無事さ加減とは落差がありすぎるわけで、そういう話題と比べれば、まだ資本主義の終焉は身近に感じられはするものの、果たしてそれが深刻に受け止められるような問題かといえば、そうではないというのではなく、深刻に受け止めるか否かという選択が可能だとは思われないのであり、しかもそれを食い止めなければならないというわけでもなく、実際に人々が今から資本主義の終焉に備えなければならない、というわけでもないのではないか。本当に終わろうとしているのなら、それを人の力で食い止めることなどできないだろうし、資本主義経済の中で動作している人たちが、その終わりに向かってどんな備えができるとも思えないし、実際にそれとは異なる経済活動が模索されているわけでもなさそうで、ただ近い将来今までの延長では経済が世界的に立ち行かなくなるのでは、と予想する人たちがメディア上で脚光を浴びているわけで、それを真に受けてもっとらしいことを語ろうとすれば、それで事態を深刻に受け止めていることになるかどうかはわからないが、それよりは今の現状がどうなっているかに興味があるわけで、その興味が将来への見通しや予測へと向かうにしても、どうもそれ以前に現状がはっきりと捉えられてはいないような気がしてならない。それは核戦争への危機が煽られていた昔から抱いている疑念なのかも知れない。

１月１３日「善意の連帯」

　現状でわかっているのがその程度だとは思えないのだが、しかも痛いほどわかっているつもりになること自体が、無自覚な演技でしかないのかも知れず、何かを自覚しているふりをしているうちに、それが演技であることを自覚できなくなってしまったわけでもないのだろうが、少なくともここにはない何かがあちらにはあることになってしまうと、それは単なるご都合主義でしかないわけで、それを探し求めているような演技が素晴らしいことにはならないのではないか。もちろん現実の世界では何も隠されていないわけではなく、何かしら隠されていると、それを探し出そうとする衝動に駆られることもあるわけで、そういう欲望にリアリティを感じている人もいるから、まだ宝探し的な行為も捨てたものでもなさそうなのだろうが、そうだとしてもそこには何もないという実感が噓偽りでないことは確かで、売り買いする商品もそれに必要な金銭もいくらでもありそうに思われる反面、それらが求めているもので、実際に日々手に入っているものだとしても、さらに他に求めているものがあるとすれば、それはそこにはないと思われてしまうのだろうか。それは単なる無い物ねだりなどではなく、実際にそこにあるものが目に入ってこないのでもなく、ただ何かを求めているように思い込みたいのかも知れないし、手に入れられるもの以上のものを際限なく求めているのかも知れないが、それを強欲だと否定するような方向ではなく、無方向で無根拠な印象として辺り一面に漂っているような空気であり、たぶん強烈な欲望ではなく、それを強制されているとも思えないにしても、善意で演じてしまうような成り行きの中で、それを拒否する理由も見当たらずに、大した抵抗感もなくそこへと引き込まれてしまうような感覚なのかも知れず、例えばそれは大ヒットした映画を観て、思わず泣けてしまったと素直な感動をブログやソーシャルメディアに書き込む人たちなどに共通する、善意の連帯とでも呼べそうな一体感なのかも知れないのだが、一方でそれを否定したりそれに抵抗したりする理由など何もないのに、そこから距離を置いたりそれに触れるのを避けようとする動作も誘発してしまう現象であり、たぶんそうしたい人たちは何かをわかっているのだろうが、あえてそれを語るのを躊躇しているのかも知れず、別にそれは隠されていることでもなく、探し出そうとしなくてもそこにあるものなのではないか。

１月１２日「目的の意味」

　やっていることが実際に機能することが重要なら、それが目的であるかどうかはあまり重要なことではないのかも知れず、当人にとっては何にも増して目的を達成させることは重要となるのだろうが、それは独りよがりな思いでしかなく、それよりは社会の中でその人の行動が何らかの形で機能していれば、その人に関わりのある他の人々は安心するだろうし、周囲の人々に安心感を与えれば、その人も社会の中で肩身の狭い思いをしなくても済むようになるのだろうが、それで当人が満足するかどうかは別問題で、何やら野望を抱いているような人なら、自分が社会の中で軽んじられているようだと気にくわないわけで、他人から安心されるというよりは、他人から尊敬され崇拝されていないと、満足感を得られないのかも知れず、それが目的となっているようならなおさらで、結果的にそうなるような行いを成功させることが目的ともなってくるのだろうが、要するにそれは偉くなりたいということになるわけで、やはりそうなるとそんな妄想を抱いているということだから、それ自体が社会の中で機能するかどうかは別問題で、何かをやった結果、そのやったことが理由となって、他の人々から尊敬されるという結果をもたらすわけで、人から尊敬されたくて何かをやるとなると、それは本末転倒としか言えないわけだが、その尊敬を集めるような行為が社会にとって有益なら、そうすることが社会の中で機能していることにもなるだろうし、偉くなりたいという願望が目的化するのも、何やら実質的な意味や意義を持つことにもなるわけだ。そうであるなら人は社会の中で機能するようなことをやるべきともなるわけだが、あくまでもそれは結果論であり、結果的に何らかの形で機能していれば、一応は社会が成り立つ上ではためになっていて、そのことで他の人から安心されたり尊敬されたりしていれば、その社会を維持する立場の人や集団にとっては問題ないわけだが、そういう社会からつまはじきにされている人からすれば、自分を除け者にしている人たちの仲間でしかないわけだから、敵でしかないのかも知れず、またそんな社会を変えることが目的の人たちからすれば、取り除くべき障害物でしかないのかも知れない。

１月１１日「歴史の連続的な発展」

　そしてそれなりに説明できれば、またもやそのような結果を招いたのは当然の成り行きのごとくに、相も変わらずもっともらしく解説されてしまうわけだが、なぜそれでそれなりに説得力のある説明になるのかと言えば、人々が歴史の連続性を信じているからであり、そこに過去から現在までに至る首尾一貫した物事の成り行きが見出されているかのように思われるわけで、だからこそ物事の連続した成り行きを実感できるわけだが、それは相似的な錯覚なのかも知れず、過去から現在までの間に起こった出来事の中から、似たような傾向にある出来事をサンプリングして、似ていない出来事は考慮に入れずに、サンプリングした出来事だけをつなぎ合わせれば、何やらそこに連続した事の成り行きを構成できるわけで、それが説明者の都合や主張に合致するようなら、もっともらしく歴史の連続性が実現され、そのように連続した歴史の中で、未来へ向かって発展しながら続いて行った先に、崇高で高邁な目標や目的までが見出されてしまうと、そこで当然のごとく歴史を担い、その主人公として想定されるのは言うまでもなく人類なのだろうから、人類の目指すべき目的と言ったものが浮かび上がってくるのかも知れないが、その歴史の主人公として想定される人類とは何かと言えば、どう考えても過去から現在を通って未来まで存在する誰もが、その中に含まれてしまうのであり、その連続した歴史の発展の先にある人類の目指すべき目的とやらが、誰もがそれを真に受けて目指すべき目的なのかと言えば、その目的の内容にもよるのだろうが、現状の生活に支障をきたさない程度なら、善意を装って目指しているふりくらいはできるかも知れないが、その目的があまりにも馬鹿馬鹿しいものなら、嘲笑の対象になる以前に正気を疑われそうで、そこまで大げさなことを述べてしまう人は滅多にいないだろうが、程度の差はまちまちであるとしても、そういう目的論的な歴史の構成というのは、その首尾一貫した連続性に特定の理屈を用いた因果関係を当てはめやすいのだろうし、そこに説明者の都合や主張も容易に反映させられて、そうした利便性の高さが多くの人に好まれるところかも知れないが、これからそうした説明では理解でないような現象や出来事などが世の中で頻繁に見受けられるようになれば、そこで歴史の連続が途切れたことになるのだろうが、たぶん実感としてはそうはならないだろうし、説明は常に起こった後からされるわけで、しかも過去と少しでも似た傾向を見出しさえすれば、そこに過去との連続性を設定できるわけで、結局この先何が起ころうとも歴史の連続性は保たれ、絶えずそこに目的が見出されてしまうのではないか。

１月１０日「空疎な存在」

　また最近韓国で起きている従軍慰安婦像を撤去するしないの問題も、日本が十億円拠出することで片がついたはずが、どうも雲行きが怪しくなってきたようで、うまく解決を図ったつもりが蒸し返されて、怒り心頭というわけでもないのだろうが、その手の政治的な交渉に終わりはないのかも知れず、最良の解決策というものはないだろうし、双方に不満が残ったままになるのは毎度のことで、そもそもこれ見よがしに従軍慰安婦像を設置するというのも、政治的なパフォーマンス以外の何物でもないわけだから、そういう行為に実質的な意味や意義を感じる必要はないのだろうし、そこから日本と韓国の関係の悪化を懸念するような見方や見解などを述べられるのだが、一応はいったんは政治決着が図られたわけだから、それをまた破棄していくら蒸し返しても、元の水準までは戻しようがなく、今後も何かのきっかけで蒸し返しや沈静化が繰り返されるのかも知れないが、歴史的な事件の類いは時間の経過とともに風化の一途を辿るのが普通だろうから、沈静化の傾向の方が勝っていくのだろうし、そういう意味でもこれ見よがしの政治的なパフォーマンスと言うのは、一過性に終わるのが関の山で、あまり持続性は期待できないだろうか。それだけでなく国家的な行為が人に何らかの感情を引き起こすようはことは、現代的な政治の機能からすると、もはやあまり期待されていないようにも思われるわけで、ただ行政的な懸案を事務的に処理してくれれば、それで済むに越したことはなく、政治が人を感動させたいわけでもないし、国を愛するとかいう抽象的でわけのわからぬ思想を広めてほしいわけでもないし、国旗や国歌はその手のパフォーマンスや儀式に必要だから、用途がある限りは使われ続けるだろうが、それらに何か実質的な意味や意義を担わせようとしても、どう考えてもそれは幻想にしかならないだろうし、むしろ暗黙の了解事項として空疎で象徴的な観念の反映とでも捉えておいた方が、理性的には納得できるわけで、そもそも国家自体がそんな存在でしかないことを周知徹底させた方が、誰もが割り切って抵抗感なくその手の儀式を受け入れるのではないか。下手に美学的な意味や意義を担わせて、実質的な感情を伴うように仕向けてしまうと、人も集団も妙な勘違いを引き起こして、後々こじれた惨劇をもたらしてしまうのかも知れない。

１月９日「相互依存状態」

　大衆市民社会と呼ばれる現象は明らかにメディアによって作られたものだろうし、人々の関心を惹きつけるものがメディアによってもたらされているから、その思考や行動の対象もメディア中心にならざるを得ず、現状ではそれの良し悪しを言っている段階ではなく、メディアなしでは生活が成り立たない段階まできてしまったと思われても当然だろうし、どこかの大自然のただ中で自給自足の遊牧生活でもしていない限りは、何かしらメディアとつながっていないと気が気でなく、メディアを通して世の中の関心に引きつけられてしまうわけだが、一方でたぶんメディアを通して人類の一体感も形成され、さらにそれ以前にメディアを通して人種や民族や宗教や国家や職種や氏族や性差を介した分裂感も形成されているわけで、それらの嗜好や都合などからなる離合集散の強弱もメディアが演出しているようにも思われるし、それらの一体感から分裂感までの間で人や集団の意識を循環させながら、そこから生じる様々な価値観に応じて様々な情報を提供しようとしているのが、メディアの動作だとも言えそうで、その辺が一筋縄ではいかないのとともに、どのような立場に留まるわけにもいかず、もちろん固定した立場に基づいた固定した主義主張を喧伝しているメディアもあるにはあるのだが、どうもそれは見せかけであり、その時期や場所でたまたまそこに焦点が当たっているのであって、長い目で見ればそんなメディアにも離合集散や栄枯盛衰があり、人々の関心の変化とともに流動的に変わっていくとともに、各種メディアの離合集散や栄枯盛衰とともにも、人々の関心は移り変わっていくのではないか。だから何かと犯人探しのように一方的にメディアを悪者扱いしても、それはメディアを犯人に仕立て上げたい人の都合に合わせた偏見に基づいていて、今や情報を介して人とメディアとが相互依存状態にあるわけだから、現状の変化し続けるネット社会の中で、人は自然にネット的な情報の拡散と分散に身をゆだねながらも、そのような状態に対応した思考や行動のあり方を模索し続けているのだろうし、少なくともそれが固定的で安定したあり方である必要はなく、状況の変化に応じ続ける流動的な姿勢であれば充分なのではないか。

１月８日「先入観」

　それがこの世界のあらゆる社会の中でも受け入れ可能なものなら、そのような偏見や先入観は普遍性を帯びて、もはやその時代の中では偏見や先入観とは意識されないのだろうが、かつて地球を宇宙の中心とする天動説が信じられていたり、さらに時代をさかのぼれば地表が平面であるように思われたりしたように、別の時代ではそれが偏見や先入観に基づいた誤解であることがわかる場合もあるわけで、それが偏見や先入観だとは気づかなくても、何か世の中で恒常的に争いが起こっていたり、いわれのない理由から虐げられている個人や集団があるようなら、そこに偏見や先入観が介在していることが十分に考えられ、逆に特定の個人や集団が理不尽に優遇されているような場合でも同じようなことが言えるかも知れず、さらに一見もっともらしい理由で同様なことが行われているようなら、より一層悪質で根が深いようにも思われ、善意から身体障害者を安楽死させるような行為も、地域と時代によってはあったわけだから、例えば犬や猫を殺処分するような行為も、未来のある時期から過去を振り返れば、極悪非道な行いとして非難されている可能性もなきにしもあらずで、またイルカやクジラの肉を食べることが非難されていることの延長で、未来においては家畜の肉を食べる行為も、食肉用に家畜を飼う行為ですらも禁止されるような時代がやって来るなんて、現状では考えられないが、どのような経緯や成り行きで新たな偏見や先入観が生まれるとも限らず、現状で何の変哲もなく見えている光景が、物凄く歪んだ偏見や先入観によってねじ曲げられているとは思えないが、一見気づきにくいような些細な違和感が、この時代のこの地域特有の偏見や先入観から生じている可能性もあるかも知れず、また些細に思われるようなことが意外と本質的な問題へとつながっている可能性までありそうで、そういう面で当たり前のように思われることをまずは疑ってみるべきで、そんなところから停滞した現状を打破する突破口が開けるなら、疑ってみた甲斐もあるかも知れないが、そのなことを発見できるのは万が一の確率にしか思えないようなら、無駄に思考を巡らすのはあきらめて、素直に世の中の偏見や先入観にまみれた集団意志に屈しているのが無難な態度だろうか。

１月７日「単純化と形骸化」

　普通に考えるなら、単純化した説明しか理解できない人は、馬鹿だと見なされても文句の言えないところかも知れないが、馬鹿であっても構わないと居直る人たちが、世の中の多数派を占めるような事態ともなれば、権力も主導権もそれらの人たちが掌握することにもなるわけで、実際に単純化した説明で済むなら、その方が手間も労力もかからず、しかも世の中の多数派が詳細で緻密な説明を嫌い、単純化された説明を好むなら、需要は単純化された説明一辺倒にもなるかも知れず、そういう風潮を背景として、そればかりがもてはやされる状況の中で何が起きているのかと言えば、大衆消費社会や衆愚政治の類いだと述べてしまうと、それこそが物事の単純化そのものとなってしまうわけだが、そういう大雑把な解釈や説明から離れたところで何が起きているのかというと、人々の興味や嗜好の分散化であり、その離散的な散らばりの絶えざる拡散なのではないか。そしてそのような傾向に対応して登場したのが、いわゆるネット社会であり、インターネットの発展や進展がそうした傾向を促進している一方で、それにいち早く目をつけたのがグローバル企業であり、ネットを利用して急速に規模を拡大した企業が、グローバル企業と呼ばれるようにもなっているし、人々の興味や嗜好の離散的な分散化に対応したコンテンツやシステムを構築することで、グローバル企業へと急成長した経緯があるのだろうし、今もそのようなサービスを提供することでその地位を確固としたものにしているのだろう。その一方でそのような傾向に対応できていない国家が何をやっているのかと言えば、それらの離散的な分散化に歯止めをかけようとしているのであり、そのためには何が必要となっているのかというと、国への求心力を取り戻すために、馬鹿でもわかる単純化された論理を掲げているわけで、正確に言うなら単純化された論理を主張する人や政党が、国家の主導権を握る成り行きとなっているわけで、ちょっと考えればそれではうまくいかないことがわかってしまうのだろうが、状況としては別にうまくいかなくても構わないような成り行きになっているのかも知れず、国家そのものが形骸化しつつあり、政治家が何をやろうと、そのやっていることにはあまり影響が及ばないところで、世の中が回っている現状があるのではないか。

１月６日「運命の巡り合わせ」

　自己言及的なフィクションというのは、常に自らを超えて外部にまではみ出ているようにも思われ、それが自意識過剰の誇大妄想だとも気づいていながら、それがないと何もできないわけでもないのだろうが、現実にそんな妄想に依存している部分もあり、そこに微かな狂気の萌芽すら感じる時もあるかも知れないが、一方で何かに逆らっている自覚も芽生えているわけで、その逆らっているものが社会の一般常識程度なら、そこから大した妄想にも発展しないだろうが、中には国家機密情報をばらして第三国へ亡命した人までいるわけで、その人にとっては逆らうのが命がけであるだけに、そこまでやれば誇大妄想の範囲を遙かに超えていることにもなるのだろうが、そんなふうに妄想として抱くフィクションを超えて、現実の世界へとやっていることがはみ出る事態というのが、自分ではどうすることもできない運命に翻弄されていることになるのだろうし、それをどうにかしようとして、実際にどうにかなってしまった現実なのだろうが、もちろん自分ひとりではできないことを周囲の協力者の助けを借りてやったわけで、そこに世界情勢の成り行きと巡り合わせがあり、結果的にそうなってしまったことは運命だと思ってあきらめるしかなく、当人は亡命生活を余儀なくされている現実があるわけだが、そんなおおげさな事態からは程遠く、まだ妄想の段階に留まっていることなどいくらでもありそうで、それが現実の世界へとはみ出ることができずに、妄想のまま終わってしまうことなどもいくらでもありそうで、そんな実現不可能な誇大妄想と戯れているうちが、まだ自らの力量の範囲内に留まっていることの証しなのかも知れず、そういう意味で現実の世界で何かを実現させることには、絶えずそれを実現させようとする自らの力量を超えて作用する運命の巡り合わせがつきまとっていて、そんな運命に巡り会えなければ、いつまで経っても誇大妄想の段階に留まっていて、一向に実現のめどが立たずに、その人の意識の中に埋もれたままとなってしまうのではないか。そしてそれも運命だと悟ってあきらめればそこで終わってしまい、あきらめきれずに死ぬまで挑み続ける人も中にはいるのだろう。

１月５日「願望の実現」

　生や死とは無関係に語れば、語ることの直接的な意味から逃れられるわけでもないだろうが、文章上に施されている配慮が何を意味しているとも思われないようなら、文字として記された生や死を意味する言葉から、それに関係した事情を想像してしまうだろうし、中にはそこで何か深刻な事態が起こっていることを察して、感情が揺り動かされるようなこともあるのかも知れないが、あいにく実情は深刻な事態からかけ離れていて、文章上で語られている内容と、必要に迫られて文章を書き記している事情が無関係だと、やはり文章上で語られている内容はフィクションになるかも知れないのだが、たとえそれがフィクションであろうと、そこで語られている内容には外部からの働きかけに対する対応が含まれていて、対応が必要だからこそ内容がフィクションになってしまい、中にはフィクションにしなければ語れないような内容もあるわけで、それをフィクションにすること自体が、働きかけてきた外部への回答となっているのではないか。そしてそれがうまく語るための配慮であるかも知れず、直接生や死へと向かってしまうとうまく語れないなら、まずは迂回しなければならず、そこへと至る過程で、生や死とは無関係な紆余曲折を経ないと、現実の生にも死にも至れないばかりか、記述内容が生や死を担えずに何か嘘っぽく感じられ、本当の生でも死でもないように思われてくるのではないか。実際にフィクションであればそれはそうなのだろうし、そうであっても何の不思議もないのだが、一方でフィクションであるだけに不思議でなければならず、そこで表現される生や死が嘘っぽく感じられないような配慮が求められているわけで、それがフィクションに働きかける外部からの要請でもあるわけだが、フィクションだから当然のごとく嘘なのに、そこで表現される生や死が本当であるように感じられなければならない、という矛盾した要請が矛盾しているように思われてはならず、要するにどこまでも無い物ねだり的な要請に応じなければならない宿命をフィクションは抱え込んでいて、そんな無い物ねだり的な要請に応えられるように思われるから、人はフィクションを求め、その求めに応じて制作されているのではないか。

１月４日「幸運な巡り合わせ」

　それで結局何が言いたいのかと言えば、結論らしき断言には至らなそうで、何も言えずに終わってしまいそうだが、少なくとも人はその場その時の事情に合わせて、ある時には理性的に正しいことを求めたり、またある時にはその正しさを奇異に感じたり、さらに理性的な正しさをうまくかわしながら利益を得たり、自らの感覚や認識の不合理で矛盾に満ちた面を、その場その時の都合に合わせて、いいように利用しようとするわけで、他人がそんなことをやれば批判するのに、その他人の隙を突いてちゃっかり自身のためには使い、それで何とか事なきを得たら、上手く立ち回ったことに関しては、それを正当化するしかないわけだから、そういう面でのやり方や価値観は固定されておらず、その場その時の都合に合わせて、利用できるものは何でも使うという姿勢が、普通に当たり前のやり方であり、それに対する批判の類いにも、絶対的な正しさを担わせることなどできないのはもちろんのこと、批判内容の首尾一貫性でさえ期待薄な場合もあるだろうし、たまに他人の言動や行為の矛盾を突いて、それを批判してつかの間の勝利を収めることはあるにしても、批判している自分の立場が常に変動し続けているのだから、明日は我が身となる可能性などいくらでもあるわけで、それを馬鹿な野次馬の類いにブーメランだ何だと嘲笑されようと、それがどうしたわけでもないだろうし、そんなふうに調子に乗って嘲笑している輩でさえ、指摘されるまでもなく自分たちのご都合主義的な矛盾点については、その自覚があろうとなかろうとしらばっくれるしかないのだから、大同小異でしかないわけで、そういう水準でいくらせこい処世術を競い合っても、不毛な応酬が繰り返されるだけかも知れないが、では何をどうすればいいのかと言えば、やり続けられる限りはそれをやり続けていればいいのかも知れず、回避できない状況の中で互い身をすり減らしながら、ひたすら消耗戦を繰り広げていればそれで構わないのかも知れない。たぶんそのような面ではそうであっても、別の面ではまた別の対応を迫られる機会も出てくるのかも知れず、そんな機会の到来に期待するしかなく、実際に到来するのであり、到来した事例もありそうなのだが、それはその場その時での巡り合わせなのだろうか。

１月３日「成熟」

　そうなると危機感を煽るような行為は、比較的安定した社会では見当外れでしかないのかも知れないが、そのような行為自体によって社会変革を促したいという意図もあるのかも知れず、多くの人たちが煽り文句を真に受けて、煽動者たちと一緒になって騒ぎ立て、それが社会変革を促すきっかけとなる大事件へと発展することを期待しているのだろうが、火のないところに煙は立たないわけで、危機感を煽る対象が本当に社会全体を揺るがすような事件に結びつくのかと言えば、社会が安定している現状がそれを否定しているわけで、誰の目にも明らかな深刻な矛盾や不条理などが顕在化していない限りは、社会全体を揺るがすような事態へは発展しないだろうし、そういう意味でも安定した社会では煽動者が仕掛ける民衆の怒り的な演出が不発に終わる可能性が高く、実際に不発に終わるようなら、それは社会が安定している証拠だとも言えるわけで、いくら体制側の弾圧行為を強調しても、例えばそれによって多数の死傷者が出ているとかの事実がない限りは説得力を持たないわけで、逆に体制側の弾圧や民衆の暴動によって多数の死傷者が出るような社会は安定しているとは言えないのだから、煽動よって社会変革を引き起こそうとする煽動者の期待は、はじめから不条理と表裏一体の困難を孕んでいるわけだ。だから安易な煽動行為はやめろとか、今どき大衆を動員したデモなど無効だとか言うつもりはなく、煽動したい理由があるならやればいいし、ある程度の人数を動員できるめどが立つなら、デモでも抗議集会でもやっていればいいことでしかないわけだが、ただそれらの運動が昔のようには効果も成果も実感できないようなら、世の中がそれだけ変化してきたことを実感させられるだろうし、それに気づかないようなら、気づきにくい世の中の変化を実感できないということなのではないか。要するにそれは煽動行為に世の中が対応してきたということであり、ちょっとやそっとの煽動では揺るぎようのない安定した社会となっていて、そのような対応能力がついてきたということが、世の中の変化を表しているのだろうし、そのような変化を肯定的にとらえるなら、昔よりは成熟した社会となってきたと言えるのかも知れないが、それに対して社会変革を目指しているつもりになっている人たちも、それなりの対応を迫られているのかも知れない。

１月２日「自己の存在感」

　もちろんその私利私欲の延長上に国利国益があるとなると、さらに妄想的な論理の飛躍が介在しているようにも思われてくるわけだが、その何かを知りたいと思うだけではなく、知ったことを自分のために役立てたいと思ったり、そこから飛躍して国家のためにも役立てたいと思うのだろうが、知ったことがすぐに役立つと思い込むのも、何か短絡的な思考形態かも知れず、それは役立つことを知りたいという欲求から生じた発想であり、特定の目的に絞り込まれた知識欲だろうし、ただ漠然と状況を把握したいと欲することからだいぶ離れた心理作用になるから、それだけ強度があり制御され制限を伴った動作であることは確かで、その一方で自由度を失い範囲も狭められ、何か窮屈な印象を受けるのだが、やはり知ろうとする人の立場や境遇によっては、そのような動作を強いられる成り行きもあるのかも知れず、それが有効に機能するような環境の中で生きている人もいるのかも知れないが、そんな人であっても年がら年中そんなことばかり思っているわけでもないだろうし、何かのきっかけでふと私利私欲や国利国益を離れたところで状況を把握したいと思うような時も訪れるのではないか。そしてそのような時こそが労働から解放された時かも知れず、目の前にぶら下がったにんじんがなくなったり、自らを誘導するくびきが外れた時であり、逆に言えば人は労働に縛られている度合いが強まるほど、焦点の絞り込みから生じる視野狭窄も強くなり、そこから強固な目的意識も生まれて、短絡的な思考形態に陥ろうと何とも思わなくなるだろうし、要するに心身ともに余裕がなくなってくるわけだろうが、余裕がなくなってくるのは何も労働に限ったことではないだろうし、周囲から圧迫感を感じるようになれば、自然と余裕がなくなってきて、その結果短絡的な思考に陥りやすくなって、中には隣国との外交的な緊張の高まりに呼応して、勇ましいことをがなりたてる人たちまでいるわけで、それが気のせいであろうとなかろうと、何かしらそういう実感が湧いてくるのだろうから、そういう実感が世界と自己を結びつけているとも言えるわけだが、現実に堅い絆で結びついているかどうかはともかく、そんな結びつきの中でしか自らの存在を実感できないとすれば、自己の存在を実感するには妄想的な論理の飛躍の介在が必要不可欠だと言えるだろうか。もちろんそんなおおげさなことばかりではないだろうし、中には勇ましいがなりたてを必要としないような存在の仕方もあるのだろう。

１月１日「公正で公平」

　それが自分にとって都合が良かったり悪かったりするレベルでは、どんな結果がもたらされようと、それを肯定しても否定しても、自己の範疇を超えるものではないのだが、それが外部と関わりがあるように思えるなら、外部との関係の中で何かしら判断したり評価したりする機会も出てきそうなのだが、果たしてその評価や判断に自らの都合を反映させるべきなのか、あるいは公正で公平な評価や判断を下したつもりであっても、そこに自らの都合である私情を挟んでいないと言えるのか、さらに公正で公平という価値自体が、私情と重なる部分があるとすれば、それは公正でも公平でもないことになるかも知れず、結局自らが下す評価や判断は、大なり小なり自らの都合を反映したものにならざるを得ないかも知れないのだが、それを公正で公平な評価や判断と見なすか否かは、他人でしかないわけで、その他人を含んだ自らを取り巻く社会との関係の中から、適正だと思われるような評価なり判断が導き出されるのかも知れず、誰にとっても適正だと思われるような評価や判断が、公正で公平な評価や判断であれば、誰もが納得するところだろうが、現実はそんなに甘いものでもなく、そこに各人各勢力などの思惑や都合や利害が介在してきて、またその場で誰が主導権を握っているかによっても、評価や判断に多大な影響が及ぶだろうから、そんな事情からも誰もが納得するような結果を導き出すのは困難を極めるだろうし、そういう面を考慮するなら、社会の中でなされる公的な評価や判断には、その社会の中での権力関係を反映したものになりやすく、それをたとえ公正で公平な評価や判断だと誰もが思っても思わなくても、公正で公平という言葉の意味とは別の場所から生じているものだから、そういう意味の言葉自体が、社会で主導権を握っている人や勢力の宣伝文句として使われているだけかも知れないし、特に社会の制度として法に基づいて評価や判断が下される場合、法に基づいて有無を言わせずに下されるわけだから、そうなった時点で自動的に公正で公平なものとなってしまい、言葉の意味などはもはや評価基準でも判断基準でもないわけで、その代わりに法律の基準が適用されて、評価や判断が公的に下されるとなると、表面的には私情など差し挟む余地もないようにも思えるのだが、それが情状酌量の余地などという摩訶不思議な基準まで持ち出されてきて、さらに公正で公平という言葉の意味や基準からは遠ざかってしまう現状がありそうだ。

２０１６年

１２月３１日「疑念の余地」

　たぶんそこで何かに逆らっていて、何に逆らっているのかと言えば、何かを感じ取らせようとする作用に逆らっているのであり、そして何かを書き記させようとする作用にも逆らっているのかも知れず、そうような作用を感じて、それに抵抗感を覚えるなら、そう仕向けさせるような力を感じているわけで、感じ取り書き記そうと思わせる具体的な何かがあり、その何かを伴った現象の中に、人の意識を巻き込もうとする何らかの作用が働いていると考えれば、合点も行くところだろうが、そう思わせる何かというのが、人をそこへと導いている当の物事であり、広く世間の関心を引く何かなのだろうし、同時に抵抗感を催す何かでもあるのだろう。それを自覚できれば、そこへと導かれて巻き込まれている人たちの動作が、どのような傾向を示していて、それが何をもたらしているのかも、ある程度はわかった気にはなるだろうし、そのようなことも含めて構成された現象に対して、自分がどのような姿勢や態度で臨んでいるのかも、ある程度は自覚できるのではないか。果たしてそれに巻き込まれている人たちと一緒になって、それを肯定したり否定したりすることが、何か意味や意義のあることなのか、例えばそこでやるべきことは何なのかについて、はっきりとした指標やら方針やらが確立されているのか、そんなことまで考慮している人などほとんどいないだろうが、そこで立ち止まって、自らのやっていることや考えていることを、自らの立場や境遇から主体的に見直してみないと、そのような現象に対して抵抗していることにはならないだろうし、そういう自覚がないと、ただその場の状況や情勢に流されて、その状況や情勢が感じ取らせようとしていることを感じ取り、書きしるさせようとしていることを書き記して、そうなると他の巻き込まれている人たちと同様なことを感じ取り書き記そうとして、結局それはそれを肯定するか否定するかの、どちらか一方の意見になりそうなのだろうが、そこで何が抜け落ちてしまうのかと言えば、どちらか一方の態度を取らせようと仕向けさせる作用への疑問であり、そこに肯定否定の基準を設けることへの疑念の余地なのではないか。どう見てもくだらない現象への賛否を表明してしまうと、それが賛否を問うような水準にも達していないことに気づけないわけだ。

１２月３０日「魅力的な何か」

　ならば本音の部分では何をやっているのかと言えば、建前をみすぼらしく見せかけようとしているのだろうし、民主主義の理念や理想には魅力がないように見せかけ、民衆がそれらの建前に幻想を抱かないように絶えず気を配りながら、戦略的にマスメディアなどを活用しつつ、幻想を抱かせるような要素を徹底的に除去しようとしているのではないか。たぶん意図的に意識してそうやっているわけではなく、リアルポリティクスを機能させようとすれば、自然とそうなってしまうわけで、制度を形骸化させることこそが、リアルポリティクスのリアルポリティクスたる所以なのだから、今主導権を握ってつもりになっている人たちにしてみれば、やって当然のことをやっているわけで、別にそのことについて悪びれる必要はないし、間違ったことをやっているわけでもないのではないか。そして彼らのやっていることを民衆も少なからず支持していて、少なくとも建前を尊重するというよりも、それは建前などではなく、本心から理念や理想を信仰しているように見える勢力よりは、圧倒的に支持が上回っているわけだから、それが現実の民意であり世論であるなら、まさにそのような民意や世論を反映した政治が行われていることになり、それが現状での民主主義の真の姿なのかも知れず、そのこと自体を批判したり否定しても、とりあえず民衆からの支持は得られそうもないが、批判したり否定したい人も少なからずいることは確かで、そう言う人たちは現状では少数派にとどまるしかなさそうなのだが、理念や理想の形骸化が誰の目にも明らかとなっているならば、もはや彼らが多数派となる日は永遠にやって来ないだろうか。そうであるなら民主主義の理念や理想の死を宣告して、何か他の理念や理想を求めるとなると、すぐにそんなものが見つかるはずもなく、そう簡単には行かないことはわかりきっていて、結局は現状で我慢するしかないのかも知れないが、もしかしたらそうした単線的な思考回路から外れたところで、案外魅力的な何かが見つかるかも知れない。

１２月２９日「事件の全容」

　怖いもの知らずであること自体が、別の意味では危険な兆候かも知れないが、見えているものを自分の許容限度内の解釈に当てはめて安心しようとする心理動作は、誰もが持っている安全機構なのかも知れず、たとえ実際の事態が許容限度を超えて進行中であっても、過小に程度を把握していれば、その分取り乱したりせずに冷静に事に対処でき、過小に事態を見積もっていたおかげで、状況を見誤って対処が不十分となり、手痛い失敗を経験することになろうと、それが許容限度なのだからその時点での実力でしかないわけで、そんな自らの思惑を超えて事態が進行した時点で、失敗する結果は十分予測できたわけで、もちろんそれを把握できなかったから実際には予測不可能なのだが、結局そこからわかることは、思いもよらぬ結果に直面したとき、その時点ですでに自らの思惑や許容限度を超えた事態に直面していることに気づくだろうし、そんな事態を前にして驚き感動するしかないのかも知れないが、同時にそれがそれまでの自分の限界を超えるチャンスにもなっているわけだから、限界を超えたければ、今まで後生大事に抱えていた自己流の論理や認識や習慣などを改める必要があるのかも知れず、改めようとしたところでうまくいくとも限らないところが、一種の賭けでしかないのかも知れないが、怖気付いて今まで通りの自分の殻に閉じこもっていても、何の不都合の感じられないならそれでも構わないのかも知れないのだが、その辺が運命の分かれ道であり、別れた先に待ち受けているのがどのような運命であろうとも、事件に巻き込もうとした思惑の主の知ったことではなく、結果的にひどい目に遭えば、被害妄想気味にそれが罠だったと思い知るだろうし、うまくいくような成り行きを実感できれば、賭けに勝ったとでも思ってぬか喜びとなるだろうか。いずれにしても限界を超えようとすれば、今までとは違った想定外の事態に直面して、そこで何やらもがき振る舞って、その過程で今までとは違った行動や言動が出てくるかも知れず、そのような行動や言動に納得できるなら、今までの自分の殻を打ち破って、新たな動作を手に入れたことにもなるかも知れないが、それをどう評価してどう認識しようと、自らが巻き込まれている事の全貌を把握できないことに変わりないだろう。

１２月２８日「否定するまでもないこと」

　またそのやりたいことの中に、社会変革とか民主主義の実現とか言う理想が含まれていなければ、世の中が人々に振りまく夢の中には、そういったものは含まれていないのかも知れないのだが、その代わりに何が含まれているのかと言えば、大半は商品の購買意欲をそそらせるような夢の提供だろうし、夢の中身は買った商品を利用して生活を楽しむことに尽きるのかも知れず、そして商品を買うには労働して稼がなければならない、というオチがついているわけで、そこでは働いて稼いで商品を買って、買った商品を使って生活をエンジョイする、という欲望の回路が設置されていて、その回路の中でぐるぐる回らされているうちに人生を消費していれば、やがて寿命が尽きて死んでしまうのだろう。だがそんな成り行きの中でも、本当にやりたいことはそれだけなのかと自問自答する機会が巡ってくるようなら、当然それだけではないと思いたいだろうし、疑いだすときりがないだろうが、自身をそのような欲望の回路の中でぐるぐる回している世の中の仕組みを疑ってかかるのが、自然の成り行きと思われれば、やはり世の中に対して不満を抱き不快に感じさせる何かがあるのかも知れないし、それを探ろうとする成り行きにもなるのかも知れず、なぜそう思わせるのかと言えば、世の中の状況がそう思わせるとしか言えない面もあるのだが、それは世の中が欲望を抱かせながらもそれを完全には成就させてくれない、という不満や不快感を抱かせる構造となっていることから来ていて、しかもそのような不満や不快感を解消しようとする欲求が、社会変革や民主主義の実現へは向かわずに、代わりに娯楽の享受や商品の購買へと向かい、そのためには労働を強いられ、その労働によって世の中が維持継続されている実態を示していて、そんな実態に違和感を感じると、世の中の仕組みを疑い始めてしまうだろうか。それはだいぶ偏向した認識に過ぎないかも知れないが、では社会変革や民主主義の実現を目指せば、何か人々が理想に思うような世の中が実現するのかと言えば、シリアの悲惨な内戦状況などを見るまでもなく、そんな甘くはないことはわかりきっているのだが、少なくとも現状を肯定も否定もしない程度の認識は持っていた方が、何かと冷静な判断には結びつけられるのではないか。

１２月２７日「北朝鮮症候群」

　廃墟をそのままの姿に止めて、それを見世物として活用したりするのも、経済活動の再開を物語っているのだろうが、在りし日の姿を再現するような行為も、観光的な見世物化と言えるだろうし、その場所の歴史的な重要性を強調したければ、記念碑的な建造物までが併設され、そこで定期的に記念行事が執り行われることにもなるだろうし、そうなれば当然そこに政治的な思惑が絡んでくることにもなるかも知れず、その強調したい内容に政治的なメッセージが織り込まれ、それを広く世間に周知徹底させる意味で、定期的に記念行事を執り行って、その行事がマスメディアを介して話題となることが期待されているのだろう。そうやってその場所と現在との歴史的な連続性を人々が意識する度に、その意識に政治的なメッセージが刻まれるわけで、行事の度にそれをマスメディアが報じる度に、その忘れてはならない政治的なメッセージが繰り返し思い出されるわけで、そのような恣意的で集団的な意識の制御がどれほど社会に影響を及ぼしているかは、はっきりとは推し量れない面もあるだろうが、記念行事を執り行う側にしてみれば、それを定期的に執り行っていること自体が、社会にその儀式が認められていることの証しとなっているわけだから、まずはそれを執り行うことに意義があるわけで、執り行ってそれをマスメディアが取り上げているうちは、充分にその存在意義を果たしていて、そこに込めた政治的なメッセージも人々に届いていると見なしても構わないだろうし、そのこと自体が記念碑的な廃墟の政治性を物語っているわけだが、そうすることだけが政治のすべてではないのはわかりきったことで、そのことだけで人々の支持を取り付けたいわけでもないだろうし、人々の方でもそんな儀式的な行為など、枝葉末節な取るに足らない行為だと認識していれば、何がどうなるわけでもないのだろうが、たぶん政治の方で他に何もやりようがなくなると、その何もやりようがない状況から人々の目をそらす目的で、やたらと盛大にその手の記念行事ばかり執り行うわけで、そうやって人々の目をそらすとともに、それを人々の目的に位置づけようともして、そうなると年がら年中全員参加のごとく人々を動員して、国民的な行事ばかりやっている状況にもなるのではないか。

１２月２６日「変革の可能性」

　たぶん二十世紀の社会主義革命のように、特定の集団が人為的に社会を変える試みは幾度となく行われてきた歴史的経緯があることは確かで、実際にそれが成功したように思われた時期もあったのだろうが、その前後の偶然の巡り合わせのような紆余曲折は無視した上でそう思われるわけで、思い通りに変えようとして思わぬ結果を招いてしまうことの繰り返しが、世界各地で様々な文明の興亡をもたらしてきたのだろうし、そのこと自体が他に何を物語っているとも思えないが、そんな歴史的経緯と現代に生きている人たちの意識がつながっている面も多少はあるにしても、それとは別の水準で、人々が強力に世の中に絡め取られ、社会につなぎとめられている面もあるような気がしていて、例えば特定の政党を支持するかしないかを巡って、世論が対立しているように見せかけられているとしても、それが偽りの対立ではないにしても、どちらにしてもそのような対立とは別の水準では、共闘しているように思われぬでもないわけで、彼らが表向きは対立しながらも守っているのは、そのような対立を維持している社会的な制度や慣習なのかも知れず、そのような制度や慣習を通して社会につなぎとめられ、世の中に絡め取られているのだろうが、どうも真の社会変革というのは、彼らが絡め取られつなぎとめられているものを断ち切る行為かも知れないし、そのような行為によって彼ら自身が変わることが、彼らが拠り所としている世の中が変わることにつながるのかも知れないのだが、そうなると彼らにとってそれは思いもよらぬ結果となるわけで、それが思い通りに変えようとして思わぬ結果を招いてしまうことになるわけだが、それは彼らには受け入れ難い結果かも知れず、実際に現状でも受け入れ難い結果になりつつあるとすれば、これも一種の社会変革が行われている最中と見なしても、当たらずとも遠からずなのかも知れないが、これが誰の思い通りだとも思えないだろうし、実際に誰の思い通りでもなく、誰の思惑からも外れた結果を招きつつあり、それでも状況がひとまず一段落した頃には、何やら上手く立ち回って、世の中の主導権を握っているつもりの人や集団が、世論の支持を集めているように見せかけられているのかも知れない。

１２月２５日「物語の終着点」

　もとよりすべてを説明可能な理論などないのかも知れないし、あるとしても部分的な説明に有効なくらいかも知れないが、少なくとも何らかの現象を説明するとなると、それなりの理屈を用いないと説明に説得力がなくなるだろうし、その理屈というのがすべて理論に発展するわけでもないので、話の辻褄が合っているように感じられる程度なら理屈と言えるだろうし、予想する結果にしても何も一つである必要もなく、ありそうな条件を複数提示して、それぞれの条件に適合しそうな結果を複数予想すれば、実際の結果がその中のどれかにだいたい当てはまるようなら、一応は予想が的中したことにしてもらえるかも知れず、やはりそういう意味でも説明の仕方が重要となってきて、確かにそういう説明に理論や理屈が入っていれば、何かもっともらしく感じられて、信用のおける説明に思われてくるのだろうが、それらが説明の中でどのように使われているかが注意する点で、またそういう説明を聞く理由というのも、説明そのものの重要度に関わることにもなるだろうし、説明する側とそれを受け取る側の立場や境遇によって、内容に対する切実さや程度が変わってくるわけだから、ただ単に予想が当たったり外れたりするだけでは、その予想内容がどの程度の意味を持つのかなんてわからないし、仮に予想が当たったところで、その現象に興味がなかったり関わりがない人にとっては、どうでもいいことであったり、興味があったところで傍観しているだけの人なら、少なくとも切実さに欠けているだろうし、野次馬的に面白がっている人には、当たっても外れてもどっちにしても、それに合わせて面白がれるだろうし、そんな無責任な立場で現象に立ち会える人が多いほど、その現象自体が娯楽の対象となるだろうし、見世物としての娯楽に過ぎないなら、予想が当たろうが外れようが、面白おかしい要素が散りばめられた内容になるほど、ウケるだろうし人気も出て、予想すること自体も、見世物的なエンターテイメントに仕立て上げられるかも知れないし、そうなれば真摯に理論などを模索すること自体が的外れとなってしまい、どのような分野でもそういう逸脱の有り様が、ある意味で大衆市民社会の特性を物語っているのかも知れない。

１２月２４日「紆余曲折の果てに」

　そうなってしまうと、すでにやり始めた当初の理由やきっかけなど、どうでもよくなっているわけでもないのだろうが、それよりも慣性の法則的な、いったん動き出したら止まらなくなるような、厄介な特性があるのかも知れず、特にやっていることが必然に感じられるようになると、たとえ間違っていてもやれている現実があるのだから、やれている限りはそれをやる可能性があり、実際にやっているなると、なかなかやめられないだろうし、外部からやめさせようとしても、抵抗できる範囲で抗おうとするだろうし、実際に抗えるのなら抗うだろう。そんなわけでそれが独りよがりだろうと何だろうと、それをやり続けている現実というのが、やっていることが正しいと信じ、その行為を肯定できる理由となり、それが間違っていて、否定されるような行為であることをわからせるには、実際にやめさせること以外にはないのかも知れず、もちろんやめさせられても正しい行為だと信じていることはできそうだが、実際にできなくなれば、やっていることから生じる実感が湧いてこないだろうし、やれていた頃の実感もだんだん薄れてくるに従って、迷いや疑念も出てきて、それが空想や妄想になってくると、周囲が信じてくれなくなるだろうし、そうなるといくら強情を張っても、その行為に対する信仰が崩れてしまうのかも知れず、だからこそやめさせようとすると頑強な抵抗に遭うわけで、そういう面で何かをやり続けることは、それをやめさせようとする行為に対する、絶えざる抵抗とセットになっている場合も多いのかも知れず、また周囲で調子よく何かをやり続けている人がいると、必ずそれを邪魔しようとする人が現れたりして、何かをやり続けるということは、自分のやっていることを邪魔されると腹が立つのは当然だとしても、他人に好き勝手なことをやられるのも腹が立つわけで、腹が立てば邪魔しようとしてしまうだろうし、邪魔された方はまた腹が立つだろうし、どちらにしても譲り合うような成り行きとはなり難いだろうが、それもまた運命の巡り合わせかも知れず、どのような経緯でそうなっても、結果的に何かをやり続けられている現状があるなら、腹が立とうが立てようが、そのような実態があることは認めざるを得ないのかも知れない。

１２月２３日「伝えたいことと伝わること」

　そういうフィクションには大衆の最大公約数的な願望が反映されているようにも思えるのだが、願望と言うよりは安心して受け入れられるような要素が満載されているというべきかも知れず、誰もがそういう人物になれるわけでもなく、例えばそれが稀代の英雄といった役柄だとすると、むしろ誰もがなれない代わりに、誰もがその人物を応援したがるような役柄が求められているのかも知れず、しかもそれが過去に実在した人物で、その人物の業績が多くの人に称賛されるようなものなら、なおのこと肯定的な人物像にしたいだろうが、そういった型にはまったわかりやすい物語を安心して享受している人たちが実際にやっていることと言えば、そんな人物の業績からは程遠いことをやっているのだろうし、やっていることの種類も人それぞれで千差万別で、誰もが自分のやっていることを手放しで肯定できるとも限らず、多少は不満を抱きつつそれなりに妥協しながらも、適当なところであきらめもしているだろうし、その状態を肯定や否定する以前に、何かどうすることもできない限界にも直面していそうで、そんな何事も思い通りにはいかないもどかしさをかみしめながらも、仕方なくそれをやっている現状があるのではないか。たぶんその手の大衆娯楽的な英雄譚に絡め取られてしまった歴史上の人物にしても、そういった事情の中で何かをやっていたのかも知れないし、そのような物語に現代的なリアリティを含ませようとするなら、現代人が抱くような苦悩を連想させるエピソードを構成しようとするだろうし、それが大衆の求めるニーズかも知れず、物語のそういった面に共感する人も大勢いそうだが、その思い描いていた願望と実際に直面する現実の落差や配分の程度が、人々が物語に引き込まれる誘惑の力として働いているのだろうし、そんな物語に感情移入している間は、現世の憂さを忘れて、暫し他人の人生の傍観者を装っていられるのかも知れないが、それが虚構であることも承知しているわけで、何はともあれ大したことでもなく、その間接的な体験から深刻な現実を引き出そうとする気は起こらないだろうが、フィクションを提供する側には、中には真摯で真剣な問題提起を企てようとする思惑もあるだろうし、まれにそれが伝わることもあるのかも知れず、さらにそんな思惑を凌駕する何かが伝わることもあるだろうか。

１２月２２日「社会の安定化」

　単純に政治的な圧政下で暮らしている人の気持ちになってみれば、そんなことは痛いほどわかるような気にもなるだろうが、そのようなあからさまな弾圧などなくても、程度の軽さを伴った行為なら、社会の至るところで行われていそうで、そんな大したことだとは思われないような居心地の悪さなら、いくらでも実際に体験しているだろうし、大した忍耐や我慢など必要とせず、ちょっと視線を逸らしていれば済んでしまうような、軽いものまでありそうだろうが、その少なからぬ人が不快感を催す集団的なごり押しの類いが、メディア的な話題を伴ってくると、やはりそのようなごり押しに加わっている人々には、曲がりなりにもそういう世間的な話題を伴った現象に参加しているわけだから、悪い気はしないだろうし、周囲に多少は不快に思う人の存在を感じるとしても、そのような行為に参加している他の仲間たちと共に感じる、連帯感や一体感や達成感などの肯定的な快感の方が圧倒的に勝ってしまい、それで他人に迷惑をかけているとすれば、迷惑に思っている他人の方がおかしいと思うかも知れず、何よりもそういう自己中心的な気分でいることが最高に楽しいわけだから、そんな最高に楽しい気分を害するような輩は許せないとなるのも当然の成り行きであって、そういう意味でも周囲に忍耐や我慢を強いている分だけ、自分たちが楽しい気分になれるとすれば、そういうことができる身分の人たちは、そういうことができる自分たちの特権をそう簡単に手放す気にはなれないだろうし、それが社会の制度や慣習によって固定されているようだと、特権を保持する人々が世の中の主導権を握っているわけだから、そういう階級や身分を基として構成されている社会は、執拗に長続きする可能性があるのかも知れず、程度の差があるにしても、どのような社会にもある程度はそういう部分があって、民主的な理想に照らし合わせれば、社会のそういう不平等に思われる部分は、できるだけ解消していく方向で努力が払われるべきなのだろうが、そういう部分に関して見て見ぬ振りを強いるような風潮があるとすれば、社会の中での主導権争いに決着がつきつつあるとともに、その中で暮らしている人々の階級や身分が固定されつつあるのかも知れない。

１２月２１日「世界の果て」

　それ以上にも以下にも話が進むのは、フィクションに限ったことでもないのだろうが、それに対して保っている認識というのが、状況によっては話の進み具合を楽観視していたり、場合によっては深刻に受け止めていたりもするかも知れないが、そこで把握しているつもりの状況が、何かリアリティを感じられないと、意識が話の中に入っていけないのはもちろんのこと、たとえ自らが関係していることであっても、そこから一歩退いて他人事のような気がしてくることもあり得そうで、そうなるとすでに現実のフィクション化が進行しているのかも知れず、そこから無責任体質以外の何がもたらされることもないのかも知れないが、そこで踏みとどまるべき場所というが、ある場合とない場合があって、どちらかを恣意的に選べるわけでもないのだろうが、とりあえずそこがあると自覚できれば、そこに踏みとどまろうとするのだろうし、実際に何かしらやっている現状があれば、たとえそれが武装闘争だろうとテロ活動だろうと、そのような状況の中に踏みとどまろうとしているのだろうし、踏みとどまろうとしている限りは、実感がどうであれそこに紛れもない現実があり、それがそこでのその人にとってのリアリティなのではないか。それの良し悪しを判断する立場にないと思うなら、別の選択肢などないということだろうし、そうであるならそれをやり続けるしかないし、実際にやり続けている現状があるから、それの行為者としてその人がそこに存在していて、その人を取り巻く世界もあるのではないか。その人にとっての世界は、その人が行為者として存在している限りの世界であって、人それぞれでその人を取り巻く世界の範囲にも大小や程度に違いがありそうで、テロや内戦に明け暮れている世界で活動している人と、平穏無事に過ごしている人の世界が、それなりに違うことは容易に想像できるし、その人にとってのリアリティがそれなりに違うのも自明のことだろうし、それは踏みとどまっている場所が違うからだとも言えそうで、そうなると踏みとどまっている場所によって、その人を取り巻く世界が違って見えるのは当然だとしても、すでにそこに踏みとどまっていること自体が、取り返しのつかない決定的な結果をもたらしているのではないか。そして灯台下暗しではないが、人は自らが踏みしめている大地が、他の人たちが踏みしめている大地と、地球そのものの一部としてつながっていることに関して、それほど注意を払っていないだろうし、そのことが何を意味しているのかなんて知る必要さえ感じられないだろう。

１２月２０日「標的なき攻撃」

　遭遇する以前に対象をはっきりと定められないのだから、行き当たりばったりで何を期待してみても、期待する根拠などないだろうし、その時点ではそれが攻撃だとしても無効な攻撃でしかなく、無効なのだから攻撃でさえもないだろうが、実際には攻撃しているのではなく、攻撃を受けている場合もあるのかも知れず、それに気づいていなければ、何だかわからないが何かやっているように思われるのは、もしかしたらそれと気づかないままに何かからの攻撃に対処していて、知らないまま攻撃を受けていながらも、それに対処しているのにも気づかないとなると、その自覚がないままにただ何かやっていることにしかならないのだろうが、それはそういう成り行きの中での暗中模索とも言えるわけで、そういう場合はかえってわからないままの方がいいのかも知れず、下手に意識しない分わりと冷静でいられて、相手が定かでないから要らぬ感情なども湧いてこないし、それ以前に自意識過剰の思い過ごしを経由していないから、勘違いとも無関係なのかも知れず、要するにこちらから攻撃したり、逆に攻撃を受けてそれに対処したりということが、まったくの虚構であると見なしても構わず、では何かをやっているような気がしているというのも、気のせいでしかないことにもなりかねず、そうなるとそれは何なのかと改めて考え直す必要も出てきそうだが、考えるまでもないことで、そこで攻撃を意識してその対象を特定しようとすると、自然と攻撃目標が設定されてしまうわけで、目標を設定するにはそれを意識することが肝心であり、意識することによってしか攻撃目標というのは定まらないとも言えるのではないか。要するに順序としては、まずは相手を意識することによって攻撃目標が定まり、その目標に向かって攻撃を仕掛ける成り行きにはなるわけだが、それ以前に何だわからないが何かをやっているつもりの段階があって、それを後からわかろうとすることによって意識するわけで、そうやって目標とする相手との関係を築こうとしてしまうのではないか。それがその相手にとっては一方的な言いがかりにしか思えない場合もあるだろうし、それを相手の方でも意識し出すと、何やらそこで攻撃したりされたりする理由や根拠も生じてくるわけで、まずは意識するきっかけが生じてから、意識した理由や根拠を捏造するような動作が続き、そんな成り行きの中で原因と結果を取り違えて、攻撃する理由や根拠があるから攻撃しているように思われてくるわけだ。

１２月１９日「空騒ぎ」

　そしてそれは別に深刻なことでも何でもなく、逆にそうであるからこそ世の中が成り立っているのかも知れず、そういうところでごまかしが効いていないと、マスメディアもそれらが煽り立てる社会問題やら世間の話題やらも、人々の関心を集めなくなってしまって、それを利用することで成り立つ各種の世論調査の類いも、世間的な信用を失ってしまい、そのような信用の基盤の上に成立しているような、内閣支持率や政党支持率などの政治的な幻想ですらが崩壊する可能性まであるなら、事は深刻な問題を孕んでいるようにも思われるが、たぶんどうでもいいような枝葉末節な話題で成り立っているような社会であるからこそ、物事の本質に触れないことでかろうじて均衡を保っていられるのであり、誰もがそれに気づいていないふりをしていて、それをふりだとは認識できないような暗黙の社会的な申し合わせが、広く世の中に浸透しているわけでもないのだろうが、とりあえず世間的な話題に対する反応を基とした世論は、マスメディアが世論調査の結果を定期的かつ効果的に公表することによって、それを絶えず世論へフィードバックさせて社会に定着させて、世論を安定化させる役割を担っていることは確かなところであり、それを誰もが枝葉末節などうでもいいようなことだとは思わないだろうし、思わないということはある程度は世論を信用していて、その有効性もそれなりに信じているから、そういうことを通して人々のマスメディアへの信頼が生じていて、また世論調査結果が示している内閣支持率や政党支持率などの対象への信頼も生じているのだろうし、そういうところで信用や信頼への意識が人々とマスメディアと政治勢力の間でぐるぐると循環しているうちは、かろうじてどころか極めて安定的に均衡が保たれているのかも知れず、安定的に保たれているからこそ深刻な事態に直面せずに済んでいるのかも知れないが、だからと言って人々に向かって、今こそ目を覚ませと訴えかけて、危機への警鐘を鳴らすような行為が、何か真摯な態度なのかと言えば、どうもそうではないように思われるわけで、それも何かのふりをしていることの延長であり、そのような騒ぎ立てですらが、枝葉末節な空騒ぎに属するのではないか。

１２月１８日「ローグ・ワン」

　そしてその見逃してしまった何かを後から感じ取ろうとしていて、少なくともそれは感動という言葉では表現できないことであり、それが単なる現実の行為の再現とは異なるフィクション特有の行為形態から生じているとも思われ、またそれがフィクションを製作する人たちの思いとは異なる効果を醸し出しているようだと興味深いだろうし、たぶんそういうところを発見して、それについて語りたくなるわけだが、それこそがフィクションが現実の世界へとつながっている部分なのかも知れず、そういう部分に感動させようとする製作者側の意図とは異なるリアリティを感じるわけで、また妙なおかしさも出ているようにも思われてしまい、すでにそう思ってしまった時点で、感動などという陳腐な表現からはだいぶ隔たっているようにも思われ、別にどう表現していいかもわからないままに、意識が奇妙な感覚に捉えられていることを自覚しているようなのだが、いったんそう思ってしまうと、話の筋に沿ったフィクションの内容などどうでもよくなって、それとは異なる現実の世界から地続きに感じる面が浮かび上がってきて、フィクションが訴えかけているだろう何らかの印象を裏切るような現実を想像させるわけで、そうなると例えばフィクションの中では悲劇的な内容であるのに、それを現実の世界を通して解釈してしまうと、何か間抜けで愚かな行為の積み重ねであるだけのようにしか感じられずに、そこで悲劇的に見せかけようとしている意図がすっぽり抜け落ちていて、そこにメディア的な演出が出ていることがわかってしまうのだが、要するにそれは自分たちのやっていることをことさら大げさに見せかけようとする、マスメディアのいつもながらの誇張表現と同じであることに気づいてしまい、またそれがフィクションと現実の世界との一致点であることも気づかせられるわけだ。そしていったんそれに気づいてしまうと、どんなに大掛かりな仕掛けがフィクションの中で講じられていようと、誇張表現の一言で片付いてしまい、それがどんなに深刻な悲劇につながっていこうと、悲劇を演じているに過ぎないことを理解してしまうわけで、そうなるとすでに無駄な感情移入から遠ざかり、冷静になってそこで演じられている誇張表現を眺めているだけとなってしまうのだが、どうもそれでフィクションを理解したつもりになっていることに、一抹の不安を覚えぬでもないところが、何かを見逃していることの証しなのかも知れない。

１２月１７日「自由を実現する余地」

　その何らかの条件を満たした環境下というのが、人が恣意的に想像する理想的な環境下になるのかも知れず、確かにその人の都合が反映された条件を満たしていれば、その人にとっての理想的な価値観を適用しても何の問題もないわけで、その人の想像の中で成り立つ恒常的な価値観が、他の人の都合が反映した想像上の環境下では成り立たなくても、別におかしなことではないし、人それぞれに都合も条件も異なるのも、それほどおかしなことでもないのだろうが、世論などように集団的な水準で物事を考えると、ある程度は価値観が似通ってくるのだろうし、個人の水準で考えるのとは都合も条件も変わってきて、集団的な同一水準に適合する価値観も形成されてきて、そのような集団的な価値観に個人が同調を強いられる場面も出てくるのではないか。そうなってくると価値観の一方的な押し付けなどの行為も、集団の動作としてはごく当たり前のように行われるのだろうし、それが組織的に行われるような場合には、行政的な権力の行使となるわけで、警察権力の行使や税務的な資産の差し押さえや行政代執行などがあるのだろうが、そのような顕在的な組織力を伴っていなくても、その場の空気や雰囲気を介した暗黙の同調圧力なども、日常の次元ではありふれているだろうし、そこで暗に求められているのが、その場を支配する集団的な価値観への同調となってくるわけで、そこでは個人が逆らえないような有形無形のルールが行き渡っていて、その場の空気を読めずに外れた行動や発言をしようものなら、場の全体が重苦しい雰囲気に包まれたりして、外れた行動や発言をした人に対して、それとなくわからせるようなことが行われる場合もあるのだが、それにも程度の差があるだろうし、何らかの利害が介在していて、その利害を介しての集団の結束力が強力に働いている場合などは、その構成員の集団を支配する価値観への帰依もそれだけ強く求められるだろうし、そうなると外れた行動や発言をした場合は文字通り命取りにもなりかねない事態もあり得るのではないか。そういう意味でも人と関わり合う物事の性質や関係性は、強力な価値観によって固定されているよりも常に流動的である方が、個人や集団においてより柔軟な対応や姿勢を引き出せるだろうし、自由な行動や発言を容認できる余地も生まれるわけだ。

１２月１６日「活動と評価」

　もちろん廃棄物ですら再び生産過程に取り込むことで有効活用できる類いのものもあるわけだが、そのような経済行為の果てにあるものは何かと言えば、要するに果てがないということであり、ただ物や情報を生産しつつ消費する過程が果てしなくぐるぐる回りながら、その過程で人間を取り巻く環境が、人間の活動から影響を受けて変化し続けているわけで、また他の動植物も少なからず影響を被っていて、環境の変化に適応できない種は滅びつつあったり、それなりに適応している種はそれなりに栄えてはいるのだろうし、全体として把握している限りでは、何やら時間の経過とともにエントロピーが増大する傾向にもあるのかも知れず、それが地球の表面に付着している人間も含めた自然現象ということになるのだとすれば、そういうレベルで把握する限りは、どうということもない現象でしかないのかも知れないが、その中で人間活動を人間が制御できている部分とできていない部分があって、人間の意識の中ではなるべくすべての活動を制御しようとしているのだろうが、一方ですべてを制御することはできないとも思っているだろうし、制御しながらやってきたつもりが、それが破綻している箇所では戦争となっていて、そうなっていることすら前向きに受け止めて、今度は戦争を人間特有な活動として制御しようとしているわけだが、そうなると制御という概念がどんどんずれてきて、制御できずに破綻した状況を制御しようとしている現状があるわけで、そのような行為や活動にも果てがあるわけでもなく、結局何をやっても収まりがつかずに、果てしなくぐるぐる回りながら、そのぐるぐる回っている過程の中で、周りの環境に影響を及ぼしながら自身も変化し続けていることになるのだろうが、果たしてそれが何を意味しているのかなんて、何とでも言えるだろうし、実際に何とでも言っているわけで、中には単なる人と資源の無駄遣いをしているだけだ、と自虐的な物言いの中に逃げ込んでいる人もいるだろうし、またこれこそが神が人間に与えた試練であって、破滅に導こうとする悪魔の誘惑に打ち勝って試練を乗り越えた先には、誰もが幸福に暮らせる神の国が実現される、という類いの終末論的な幻想を抱く人もいるかも知れないが、実際のところは絶えず途中経過なのであり、たとえ無駄なことをやって無駄に時間を浪費していると思える時もあるにしても、一応は何かをやっている過程の中で生きているのだから、そのやっていることに対する評価がどうであれ、それ以上でも以下でもないわけだ。

１２月１５日「抵抗感」

　ではどうしたらいいのだろうか。たぶんそのような現状からの逸脱行為も含めて現状が構成されているのであり、それも現状を構成する要因の一つだと捉えるしかなく、現状を現状として知るには、過去から現在に至る歴史的な経緯と、そのような経緯を踏まえて、未来に向かって現状が変わる可能性にも考慮する必要があるだろうか。だがそれで現状に対する抵抗感が解消されてしまっては、そもそもの目的から外れてしまうようにも思えるわけで、そもそもの目的が現状に対して抵抗感を抱いている理由や原因を探ることだとすれば、それを探っているうちに抵抗感が解消されてしまったら、それも現状からの逸脱行為となってしまいそうで、そのような思考作用によって現状を捉えようとすればするほど、かえって現状そのものにはぐらかされてしまうような作用が、現状の特性としてあることを知るに至るのかも知れず、そうだとすればそのような特性を考慮した上で、ではどうしたらいいのかとなるわけだが、現状からもたらされる抵抗感というのが、そのようなはぐらかしの作用への不快感から生じていると考えれば、それもはぐらかされているようなことだから、すぐには納得が行かないまでも、現状の漠然としたつかみどころのなさについても、やはり思考することによってはっきりとは捉えられないもどかしさから不快感が生じるだろうし、その嫌な感じも現状に対する抵抗感にもつながっているのかも知れず、とどのつまりは現状を捉えようとする意識に対して、現状そのものが抵抗しているように感じられるわけで、そのなかなか思い通りに捉えられてくれない現状に対して、自意識が抵抗感を抱かざるを得なくなるとも言えるとすれば、何やらごまかしのような結論になってしまいそうだが、それも当初に意図していたような目的からは、だいぶ逸脱しているように思われるだろうし、そのどれほど逸脱できたかによって、現状との距離感が計れるのかも知れず、現状と自意識との距離そのものが、現状と格闘したことの証しともなり、意識が現状から遠ざかるほど、現状に対する抵抗感もそれだけ大きいということにもなりそうで、現状からの逸脱度も同様に、いかに現状が理想からかけ離れた状態を示す尺度ともなるだろうか。そして以上に示された現状認識についても、だいぶこごまかしの辻褄合わせが行われていそうで、誰もが抵抗感を抱かざるを得ない結論になっているかも知れない。

１２月１４日「骰子一擲」

　しきたりにもいろいろあって、例えば違法な賭博などはヤクザのしきたりに則って行われている場合があるだろうし、それは違法薬物の売買や使用に関しても同様に言えることかも知れないが、脱税の場合はタックスヘイブンという富裕層のしきたりに基づいて行われている場合もあり、それらを行う上での許可や契約や資格などに関しても、それ特有のルールがあるだろうし、ヤクザのルールの範囲内では賭博や薬物の売買や使用も、それなりに安全確実に行われていて、またタックスヘイブンが定めるルールに則っていれば、同様に安全確実に脱税が可能となっているのかも知れず、そのルールを定めるのがヤクザであるかタックスヘイブンであるか、はたまた一般的な普通の国家であるかによって、ルールの適用範囲にも安全度にも、それなりの程度の差がありそうだが、たぶんルールの定まっていない範囲で何かやろうとすると、安全確実という幻想を離れて、暗中模索である反面、それをやるにあたっての裁量がやろうとする当人にまかされる面が出てくるのだろうし、そのような自由裁量を意識できる限りで、安全確実とはまた別の冒険という幻想を抱くことができるだろうし、今までに知られていない未知の何かを探そうとする欲求も生まれてくるのではないか。そういう面で社会の中で各種のルールを守りながら安全確実に生きていくことと、そこから外れて冒険を夢見ながら自由に生きていくことの間には、一見矛盾しているような隔たりがあるのだろうが、どちらか一方を自覚的に求めてしまうと、そこに生じている隔たりを維持できなくなってしまうわけで、よく何かの方便として使われる、夢をあきらめないとか言う使い古された表現にしても、ルールを守りながら夢をあきらめない、とかいう一見合理的な止揚を伴う表現に還元してしまうと、隔たりをなくした虚構に近づいてしまうわけで、そこで普通に捉えておくべきなのは、そこには絶えず解消できない矛盾や隔たりがあって、冒険的な行為をやった結果として、ルールを破って違法行為に至ってしまうにしても、それはそのような行為に自由裁量の余地があるからで、やっている人はそこで絶えずサイコロを振っているようなもので、良い結果が出れば大成功となる反面、それが万が一の奇跡的な結果であるかも知れないし、逆に悪い結果が出れば人生を棒に振ったり、違法行為に手を染めて破滅することにもなりかねないのではないか。

１２月１３日「物事の道理」

　平和な時にはそんなわかりやすい権力関係などないだろうし、たいていは媚びたりおだてたりしながら、その気にさせて絶えず油断させておいて、それと気づかせないようにして権力関係を構築するものだろうし、そういう働きかけが主だったものである時には、愚かな人ほど権力に取り込まれやすいように思われがちだが、実際には利益に目ざとく上手く立ち回れて社会に適応しやすい有能な人ほど、権力に魅了されやすいのだろうし、そういう人は世の中でも信用されやすく社会的にも成功する可能性が高いだろうから、率先して権力関係に染まって、そのような関係を推進する立場にもなるだろうから、そういう人たちが社会の中で指導的な立場になるわけで、あからさまではないとしても、権力を行使する側になって、実際に何かにつけて権力を行使している実態があるのだろうが、それを他の人々が普通に受け入れているから、別に強圧的な権力の行使とは感じないだろうし、その手の人たちが指導するのは当然の成り行きになっていて、制度的にも仕組みの面でも、そのような権力関係を後押しするようなシステムになっているのだろうし、逆にそうなっていないと、世の中が上手く回っていかないと思うような世論が、共通認識として社会全体に行き渡っている現状があるのではないか。そしてそのような暗黙の了解事項がある一方で、なおかつ反権力的な主張を売りにして、何かもっともらしいことを語る立場が、マスメディアの中に設定されているような認識を持つとすると、そのような立場が成り立つ前提というのが、何かフィクションじみているように思われてしまうわけで、そういう立場を強調しすぎると、それ自体が欺瞞であるようにも感じられるし、社会的な立場というは、その場その時での相対的なものだろうし、批判する対象があって初めて成り立つ立場もあるわけで、あまりにも独善的な傾向を強めてしまうと、たとえ主張に共鳴してもついて行けなくなるわけで、その結果梯子を外されて孤立無援になりやすく、たぶん多くの人たちがその手の批判に賛同していても、批判にさらされている対象がびくともしていない現状があるのだとすれば、そのような批判が成り立つ以前に、批判されている人たちを守っている権力関係があって、多くの人たちがそのような関係を前提として、社会の中で暮らしている現実があるからなのではないか。

１２月１２日「正しい認識」

　現にもうすでにアメリカの大統領選挙の結果なんて、どうでもいいことになりつつあるようで、その先へと事態が進行しつつあるようだが、そうだとしてもそれはニュースが報じる話題に過ぎず、この先何がどうなろうが、何か影響を被るような事態となったとしても、傍観者的な立場にあるなら、その時になってから野次馬的に考えるしかないだろうし、現時点ではその程度の認識以上に何をどう考える必要も感じないのだが、そこに何か一定の価値観が蔓延していることを想像できるとすれば、アメリカであれ日本であれ、そこに特有の国内事情があるにしても、そんなことなどお構いなしに、人々はメディアから何らかの娯楽を提供されながら、それを話題として共有している現状があり、それがスポーツであろうと選挙であろうと、その他の見世物的なフィクションであろうと、現実の催し物的なイベントであろうと、それらにはことごとくゲーム感覚から生じる競争的な価値観で統一されていて、本物のテロや内戦に明け暮れている地域以外では、それらの闘争的な競争は娯楽として行われているに過ぎず、遊びの類いに熱中することしかできない、というと少し語弊があるのだが、少なくとも人々の関心はそちらへと向いていて、それがメディア的な関心のすべてではないにしても、メディアが力を入れている関心事項の主なものは、それらの見世物的な娯楽なのであり、アメリカの大統領選挙にしてもそれらの範疇に入るものと捉えておいても、それほど間違ってはいないし、日本で行われる各種の選挙も似たような取り上げ方だろうし、一種のお祭りイベント的要素が多分にあるわけだが、そのゲーム感覚の競い合い以外で、何か内容があるのかと言えば、あるにはあるだろうが、実際に真面目に議論すべきことがあり、それについて真剣に真摯に訴えかけている人も大勢いるのだろうが、たぶんそれがどうしたわけでもない現状があり、実際にどうしたわけでもない結果をもたらしているわけで、そのどうしたわけでもない結果について、それを直視している人は少ないのではないか。というか真面目に議論しているつもりの人たちは、真面目に議論した結果と実際の結果の背離に、あまり自覚がないわけで、しかもほとんどの人たちが共有している娯楽的なゲーム感覚については、ただ不謹慎だと感じるぐらいで、それをまともに取り合おうとはしないだろうし、たぶん頑なに真面目な議論の範囲内に意識を置こうとしているのではないか。そしてそのような現状認識を信じて疑わないだろうし、それが現状に対する正しい姿勢であり、正しい現状の捉え方であることも、同様に信じて疑わないのではないか。

１２月１１日「願望の反映」

　何だかわからない得体の知れぬ何かに操られている心境というは、全体としてひとまとまりの意志を想像するから生じるのかも知れず、大衆を操る対象というのを単一の事物に特定できるようなら、それが世界を支配する黒幕的な存在ともなるのだろうが、どうもそんなにはっきりと特定できるような存在ではなく、もしかしたら存在でさえもなく、不在の対象であるとすれば、それは大衆の集団意識が抱く共同幻想のようなものを想定できるかも知れず、確率統計的な原理に基づくような一種の人気投票の類いによって、そのような最大公約数的な意志を反映した共同幻想がメディア上で構成されていて、それが日々何気なくメディアに接しているうちに、人々の意識やそれが集まって構成される世論にも、さらに社会的な慣習や規範にも、果ては世論調査結果や選挙結果にまで、少なからず影響を及ぼしているとすれば、多くの人々がメディアに接しているうちに抱く陰謀論的な妄想の正体とは、自らの姿をメディアというフィルターを通して見ているに過ぎず、自分たちを操っているのは、自分たちがメディアとの共同作業によって作り出した共同幻想だとも言えるわけで、そのような自分たちが自業自得的な結果をもたらしていることを知りえないからこそ、自分たちの他に何かありもしない敵対勢力などを想定するしかなく、例えば自分たちの欲望が作り出した１％の富裕層や、自分たちの野望が作り出した政治家などを、自分たちを搾取し支配する敵対勢力として想定するのだが、それらの人々がもともと自分たちの中から、自分たちの欲望や野望を実現するために出てきた、自分たちの代表者である事実は都合良く忘れているわけで、要するに一般大衆を彼らが抱いている欲望やら野望やらのフィルターにかけて、それを濃縮還元したものが、彼らの敵対勢力としての金持ちや悪徳政治家や冷血官僚やブラック企業の経営者や幹部などになるのかも知れないが、それらはすべて一般大衆からかけ離れた存在なのではなく、たとえ嫌悪すべき対象だと思われるにしても、彼らの願望が確率統計的に反映された社会の中では、必然的に役割分担されるべき存在なのではないか。

１２月１０日「主導権の行方」

　そしてそのような社会的な共同体の延長上に国家を位置づけると、何かそう思うことが当然のように思われる人たちにとっては、自分たちの敵対者はすべて除け者扱いの対象者に見えてくるのだろうし、中にはそう見える人たちに向かって勇ましい調子で攻撃的な言辞を弄する人もいるわけだが、そう思うことがまったくの勘違いではないとしても、それとは異なる価値観を国家に対して抱いている人たちがいて、それがリベラル的な社民主義者であるのかも知れないが、その手の人たちは、自然発生的に成立したように思われる、地縁血縁や宗教や民族などにとらわれないルール作りを目指しているのだろうし、そこに住んでいるすべての人たちにとって、公正公平で合理的な国家制度にしたいわけで、それが実現すれば、もう誰も文句など言えなくなるのだろうが、実際には地縁血縁や宗教や民族の利益を重視する人たちによって、ルールも制度も捩じ曲げるような圧力に絶えずさらされ、それに加えて企業的かつ官僚的あるいは金銭的な利益を重視する人たちによっても、同様な圧力を受けているわけで、要するに国民が全体として同質ではないし、国民が所属している各種団体の利益も一律ではないのだから、根本的に公正公平で合理的な国家制度などあり得ないのだが、それを言ってしまってはお終いで、絶えず議会内や政府内の各派各勢力の間で協議が行われ、制度やその運用に関して調整や修正が行われるなら、おおよそ公正公平で合理的な国家制度に近づいて行くはずであり、そうした努力が行われることを信じて、それらの人たちはその人たちなりの理想を掲げながら政治活動を行っているはずなのだが、どうも現状では経済的な実利を重視する人たちにかなうわけがなく、しかもそれらの人たちは地縁血縁や宗教や民族などを重視する人たちも取り込んでいるようだし、そのような利権複合体に国家の主導権を握られている現状があるわけだから、そういう面では国家の理想など実現不可能かも知れないのだが、別にそれで構わないのかも知れず、経済的な実利というのが国家の主導では獲得できないような事態になる可能性が指摘されていて、実際にそういう傾向が顕著になってくれば、だんだん利権複合体が国家の主導権を握る必要も薄れてくるのではないか。

１２月９日「自然消滅」

　たぶん危機を煽り立てることが批判ではないのだが、現状が危機的な状況だとは思えない中で、無理に危機を煽り立てる行為が、批判として機能しえないことはわかりきっているわけでもなく、現状の中では危機感を抱かざるを得ないような立場の人もいるわけで、何か劣勢に立たされているように思われるなら、そこで危機感を抱かざるを得なくなるわけだが、そう思っている人たちが少数派である限りは、その他大勢の人たちは危機感など抱かないだろうから、そんな中で危機感を抱いて人たちは、多数派からは相手にされていないということだろうし、たぶんそんな状況に危機感を抱かざるを得なくなるわけで、このままでは大変なことになると思われるわけだが、そう思っている人たちが少数派であることを自覚している限りにおいて、そんなふうに思ってしまうわけだから、それは原因と結果が一致している状況となっていて、少数派の人たちが延々と危機感を抱いているとしても、多数派の人たちは何とも思っていないわけだから、少数派の人たちには延々と危機的な状態が続くとしても、多数派の人たちには何でもない状態が延々と続いていくとしたら、多数派の人たちにとっては、それは危機でも何でもない状態であるわけだが、果たしてそんなことがあり得るだろうか。今がそんな状況だと思うならば、現にそうだと思っていればいいだろうし、そう思っている人が多数派を占めているならば、現にそう思っている人たちには、現状はまったく危機的な状況ではないと思われるだろうし、しかもそう思っている人が多数派を占めていると思われると、そうは思わない人たちには危機的な状況に思われてしまうわけで、今が危機的な状況であることをできるだけ多くの人たちに知ってほしくて、脅し文句を使ってでも盛んに危機を煽り立てるわけだが、一向に多数派がなびいてこないと、さらに危機感を強めざるを得なくなって、大げさな表現を多用すればするほど、現状からどんどん背離してきてしまい、多数派からはますます信用されなくなってしまうわけだが、そうなればなるほど少数派は危機感を強めざるを得なくとしたら、要するにそれは自業自得で悪循環に陥って、自滅への道を歩んでいるようにも見えるだろうし、そんな状況がいつまでも続くはずもないわけで、そんな少数派など自然消滅するだけなのだろう。

１２月８日「見ることと考えること」

　犬や猫など動物も夢を見るようだから、その時には人と同じように心の中で映像を見ているわけだが、人特有の動作としては、見せたい光景を他人に見せて賛同や共感を呼び起こしたい、という動作があるわけで、そのために文字や音声や画像や映像などを駆使して、人が感動するような光景を人工的に構成して、それを各種のメディアを通じて見せようとするわけだが、たぶんそれが普段何気なしに心の中で見えている映像を人工的に再現したものなのではないか。もちろんそれらの人工的な映像は、メディアを通した表現行為である限りにおいて、個人というよりは集団的な願望の反映になるだろうし、実際に多くの人々から賛同や共感を得ようとするなら、おおざっぱに言えばそれらの人々の願望の最大公約数的な表現となるのではないか。そしてそのような映像を作るために、その制作に携わる人々は思考を巡らせて工夫を凝らし、またそれができるだけ多くの人々の目に止まるように、宣伝などに携わる人々の方でもそれ相応の思考を巡らせて工夫を凝らすわけで、そのような集団的な作業を通して集団的な願望を反映した映像が作られ、それがマスメディアを通じて集団的な人々に提供されて、うまくいけば人気を博して評判となって、またメディア上で賞賛されたりするわけだが、その集団的な願望というが、果たして個人の願望と一致しているのか否かとなると、必ずしも一致していない面もあるだろうし、人それぞれに異なる事情や境遇の中で暮らしているのだから、一致できない面があるのが当然なのだろうが、見るだけの大衆娯楽的な映像表現である限りにおいて、別に個々人の事情や境遇にまで配慮する必要はないわけで、その不特定多数の人々に向かって心地よい映像を見せる行為と、例えば国民の一人一人の生活に配慮するような政治的な理想と言うのが、決して一致することなどあり得ないということを、果たして心地よい映像を見せられて夢見心地の一般大衆に属する人々が、どの程度まで意識しているのかと言えば、たぶんそんな比較自体が思いもよらぬことなのではないか。

１２月７日「真の目的」

　その目的やら目標やらが金銭的な利益や社会的な名誉や名声なら、世間の常識の範囲内に収まるのだろうが、実際に成功してそれらを手にする人がいるとしても、どうもそういう人たちの真の目的や目標は、それらとは違うところにあるのかも知れず、ただ単に自分たちの活動がうまくいくこと自体が、真の目的であり目標なのかも知れず、それは成功そのものであり、しかも成功し続けることなのではないか。彼らはやりたいことをやり続けたいのであり、そのやり続けていることの見返りとして、金銭的な利益や社会的な名誉や名声が得られれば尚のこといいのだろうが、必ずしもそれらは必要ではなく、たまたまやりたいことをやり続けるにはそれらが必要な場合もあるだろうし、またやり続けていると必然的にそれらが手に入る場合もあるのではないか。そして世の中で暮らしている人たちに向かって興味を持つように仕向けている対象というが、金銭的な利益や社会的な名誉や名声を得られるような活動であり、人々は自然とそのような活動に興味を持ってそこへと引き寄せられ、それをやり続けることが目的や目標となって、実際にそれをやり続けることに成功すれば、結果として金銭的な利益や社会的な名誉や名声が得られる仕組みとなっていて、そのような仕組みが社会の中で成り立っていて、それが有効に動作している範囲内で、社会の秩序や階層構造などの価値観も維持されているのではないか。つまり世の大半の人々の興味の対象がそこへと向いている現状があるとすれば、しかも彼らの目的や目標がそこにあるのだとすれば、そのような人々の意識で構成されている社会の秩序や階層構造をひっくり返すのは容易なことではないだろうし、彼らが囚われている価値観とは異なる価値観を提示するのも同様に容易なことではないし、たとえ既存の価値観を基に構成されている社会が経済格差などの矛盾を抱えているとしても、それを織り込み済みで社会が成り立っているのだから、現状のままでは根本的な解決などあり得ないのではないか。

１２月６日「変化への期待」

　それにしても外的要因とは何なのか。誰にとってもそれが外的要因なら、その外部からの作用は、少なくとも外部にいる誰かが働きかけているはずなのだが、その働きかけをしていると想定される誰かにしても、外部からの作用を意識していて、それを意識せずにはいられない心境になっているとすれば、その誰かにとってはまた別の誰かから作用を及ぼされていると思われるだろうし、そこにいるすべての人にとっても、それぞれ別の誰かからの働きかけを意識しているだろうし、その働きかけを行っているのが、一人であろうと複数であろうと、また様々な別種の人たちから様々な働きかけが行われていて、それが人というより集団や組織である場合もあるだろうし、人が社会の中で暮らしている限りは、そのような働きかけは日常茶飯事で行われていると考えられるわけだが、不快な働きかけが多いようだとそれを煩わしく思う反面、それがまったくないようだと自身が孤独な境遇にあるとも自覚するわけで、あってもなくてもそれに応じて何らかの心境をもたらすわけで、心境の変化はそのまま自身に働きかける外的要因の変化を表していることにもなりそうで、その反対に何の変化も感じ取れないなら、それは自身を取り巻く外的要因が変わっていないからだとも言えるのではないか。そういう意味ではいくら内部から変化を働きかけても、外的要因が変わらなければ変化など起こりようがなく、変化には常に外部からの働きかけが必要不可欠で、それなしでは何も変わらないとするなら、逆に変化を頑なに拒む動作として、外部との関係を常に一定に保つような働きかけが必要不可欠となってくるだろうか。日本の政治でいうならそれは日米同盟の堅持ということになるのだろうが、アメリカの方でそれを見直す動きが今後顕在化してくれば、日本の政治構造も変わらざるを得なくなるわけで、日本で主導権を握っている政治勢力にしてみればそうなっては困るから、必死になって阻止に動いている最中なのか、あるいは足元を見られていて、またこれまで通りにいいように操ろうという魂胆がアメリカ側にあるのか、その辺はどの程度の力関係なのかは今のところはよくわからないので、この後の結果次第で推測するしかないが、少なくとも日本の政治構造の変化を望むなら、アメリカの対日姿勢の変化に期待するしかないだろうか。

１２月５日「妥当な線」

　そうであったとしても、それがやっていることのすべてではなく、気晴らしの趣味程度で済ませられるようなことであれば、当人にとってどれほどのことであれ、他人にとっては大したことではないだろうし、それ以上の詮索は無用かも知れないが、それが他の人たちにとっても見過ごせないようなことだと、何やら意見したくなるような成り行きもあり得るだろうし、例えば政治や経済に関係するようなことだと、自身とは異なる意見や見解に対して、文句の一つも言いたくなってくるだろうか。そうだとしてもそうではなくても、何らかのメディアを通して何かしら応答することが、そこでやっていることだとすると、それが世論の一部を構成しているようにも思われてくるだろうか。世論を意識して世論と同じようなことを述べているなら、そのまま世論の一部だろうし、また世論を批判するような内容であっても、世論との関係で何か述べていることになるわけだから、たぶんそうやって世論を意識して何か述べようとする行為が、世論を伝えるマスメディアが醸し出す世の中の一体感を、自身も共有していることの証しとなっていて、それが大衆市民社会の共同幻想でもあるのだろうが、その幻想の共有が意味するものが、メディアに操られているだの洗脳されているだのと言った否定的な意味ではなく、かと言って積極的に肯定されるような意味にでもなく、ただそんな世論があることをメディアが伝えている程度に受け止めておけば、何も過剰に反応する気にもならなくなるだろうか。その世論の内容にもよるのだろうが、同調するにしても反発するにしても、メディアは媒体として伝えているだけでなく、内容を恣意的に操作していると疑うことも、メディアと自身との関係を前提として、そんなふうに思ってしまうわけで、果たしてそれがどのような関係かといえば、まずは広告宣伝を一方的に受け取る側であり、それに加えて新聞や雑誌やＮＨＫなどの有料メディアだと、料金を払う側にもなるわけで、そのように金銭が関係してくるわけだから、当然のようにそれらのメディアを儲けさせるための、欲得ずくの仕掛けがあると考えておいた方がいいのではないか。そしてそういう面も考慮に入れた上で世論を伝えているとすれば、おのずとその手のメディアを有利に導くための意図や思惑も含まれている、と考えるのが妥当な線だろうか。

１２月４日「客としての立場」

　でもそれもおかしな話で、さらにごまかしの上塗りが待ち受けているのかも知れないが、批判することによってそれがありのままの現実ではなくなってしまうとすれば、どうしてそんなことが起こりえるのだろうか。例えば言葉の力で現実をねじ曲げて表現することによって、そのことだけでフィクションが可能となるだろうか。少なくともそれもひとつの現実であり、表現内容がフィクションになっているとしても、表現している現実があるのだから、それがフィクションだからと言って批判する理由とはならないだろうか。内容がひどければ批判されても文句は言えないところかも知れないが、批判の対象となるような水準にさえ達していなければ、スルーすることもできるだろうし、他のメディアが取り上げているからと言って、そのことのみで批判するか否かの判断基準とするのも、何か主体性が欠如しているようにも思えるのではないか。それらの何もかもが冗談だとは思いたくないのなら、そこに真摯に受け止めてもおかしくは思えないような内容が必要とされるのかも知れず、茶番劇などではなく、切実に感じられるような境遇の中で人々が暮らしている現実があるとすれば、そのような環境下で現実に考え実際に行動している人たちがいるわけで、何も傍観者や野次馬たちが主導権を握っているような状況でないことが、誰の目にも明らかになるはずなのだろうが、そういうもっともらしく感じられる現実というのが、メディア経由のフィクションとごっちゃになっているのかも知れないわけで、しかももっともらしく感じられるというがくせもので、そう感じられるとすれば、すでにそこに言語表現や映像表現による装飾が施されていて、真実が伝えられていない可能性があるのかも知れない。そしてメディア経由でその手の情報に接している傍観者や野次馬たちが、そのような表現の対象となっている人々の境遇に同情したり反発したりすること自体が、フィクションを見させられている観客になっているわけで、もはや公平な判断などできない立場を占めているのではないか。

１２月３日「懲りない人々」

　少なくとも中身のない主張など信じられないし、信じられないことぐらいは表明しておいた方が良さそうだし、それ以前に信じていないという自覚が必要かも知れないのだが、どうもその自覚があるかどうかも疑わしい人が、世の中には大勢いるのかも知れず、別にはっきりと賛同しているわけでもないのだろうが、ただ何となくそれを支持しているようなことにされている状況があるのかも知れず、実質的に何をやっているのかと言えば、支持者を募っているのであり、支持者を募る行為に賛同してほしいとわけで、人気を集めたいわけだ。実際に支持を得られると予想しているし、多くの人がそんな予想に賛同してくれれば予想通りになり、そんな主張を信じてほしいと主張し、そんな信者や賛同者や支持者を集める行為に賛同してほしいし、そんな行為を支持してほしいし信じてほしいし、どこまでもそうだとすれば、いったい何をやっているのかと言えば、人気取り以外には何もやっていないことにもなりそうなのだが、何となくそれが許されるような情勢であるように感じられているのかも知れず、はっきりとあからさまにそう感じているわけではないのだろうが、結果的にそのような雰囲気が醸し出されているとすれば、どういう経緯でそうなっているのかと言えば、何となくそうなっているのであり、じわじわと周りから同調圧力が加えられているというよりは、そういう流れがあって、流れに逆らう気にはなれず、逆らう理由もあまりないのが現状で、積極的に賛同しているわけでも支持しているわけでも信じているわけでもないのだろうが、なぜかそういうことになっていて、それがどうしたわけでもどうなるわけでもなく、そのままの状態が放置されているのかも知れないが、だからと言ってそれがそんなに悪いわけでもないし、かと言ってそんなに良いわけでもない。もしかしたら実害を認識できないのかも知れないし、許容範囲内なのかも知れないが、これ以上は良くなるとも思えず、拒絶する気にもならないといったところなのだろうか。そういう面では反対している人たちの言い分にも、あまり説得力を感じないのかも知れないし、それらの脅し文句に説得力を感じられるような状況にはないのかも知れない。

１２月２日「忘却にまかせて」

　そしてその出来事が歴史的な大事件として語り継がれて、それにまつわる記念行事などが世の中に定着すると、今度はそれを政治的に利用したがる人たちが出てくるわけで、中でも何かにつけこのままでは大変なことになると脅し文句を多用する人たちの間では、過去の戦争に関連した大虐殺などが格好のネタとして使われるわけだが、そればかり言い募ると、やはり感覚が劣化してくるわけで、いくら恐怖を煽り立てても直接には体験していないわけだから、しかも直接体験した人たちが語り継ぐような成り行きになったとしても、やはりそれは間接的な情報の伝達でしかなく、巧みな演出とともに効果的に伝えることによって、その時は衝撃を受けるとしても、よほど関心がない限りは、時が経てばその時の衝撃など忘れてしまうだろうし、実際に体験した人たちですらも、その場での立場によって感覚が違ってくるだろうし、その後の成り行きや境遇によっても、それに応じた恣意的な感覚が後付けされて、それに対する評価が異なってくるのではないか。だから必ずしもその歴史的な大事件を脅し文句に使いたい人たちと同じ価値観を共有するとは限らないし、場合によっては正反対の評価であることもありうるわけで、あの頃は良かったと思っている人がいても、別にそれが許されざることでもないだろうし、建前上はそんなことはあり得ないだろうが、それに関する記念行事でよく誓われる、悲劇を二度と起こさないという類いの思いを全ての人が共有しなくても構わないわけだ。そしてそういう事情から新たに何が起こるわけでもないのだろうが、少なくとも二度と繰り返されないのは悲劇でも歴史的な大事件でもあり、その代わりに定期的に何度も繰り返されるのは、それにまつわる記念行事であり、そこで行事に参加する人々が誓いを新たにしながら、毎年のように記念行事を繰り返すことによって何が起こるのかといえば、それは悲劇を二度と繰り返していない現状の肯定だろうか。それがどちらにも転びようのない盤石な現状であればいいのだろうが、実際には程度の差こそあるにしても、いくらでも転び続けていて、しかもどう転んでも悲劇の再来を予言する人々の煽動材料に使われる現状があり、一度しか起こらない事件に対する驚きの感覚も感性も忘れ去られてしまうらしい。

１２月１日「虚構の世界情勢」

　そして愉快な気分になるには、当然それらの人たちの期待が外れて欲しいわけで、実際に今までの常識から外れたことをやって欲しいわけだが、しかも常識外れなことをやった結果として、世界情勢が大きく変化して欲しいわけだ。しかしそうなると茶番劇ではなくなって、現実に政治的な業績として歴史的な事態となるのかもしれないが、それはこれまでの延長上では考えられないことであり、これまでの延長上で茶番劇の登場人物を演じている日本の首相などとは明らかに異なった特性を持つようにもなるわけだが、たぶんそうはならない可能性の方が高いだろうし、周りから及ぼされる有形無形の作用に絡め取られて、大したことは何もできないまま任期の四年間を終えそうな予想の方が、今のところは妥当に思われるだろう。普通に考えれば平穏無事に任期を過ごせたら、何もやっていないのと同じことになり、それ以外では戦争にでも突入してしまえば、よほどのことがない限りは、ジョージ・ブッシュのようにマイナスの評価しか残せないのかもしれず、経済を立て直すといったところで、すでに現状で通常の状態なのだろうし、これ以上は良くも悪くもならないような定常的な経済状況の中で、相対的に貧しいように思われる人たちが不満を抱いているだけで、しかも貧しい人々がある程度いなければ、経済的に豊かな人たちが豊かさを実感できないのかもしれず、そういうところで資本主義経済は矛盾しているのかも知れないが、それ以外の経済がありえないのだから、それも極めて当たり前の状況でしかないだろうし、平和な状況が続く限りはそのような定常状態となるしかなく、それ以外では大規模な戦争などによって未曾有の惨劇が起これば、それの反動で災禍を生き残った世代の子供達が相対的に豊かさを実感できるかも知れないが、範囲が限定された地域紛争程度では平和な地域の豊かな国々の富が吐き出されないので、豊かな国々では貧富の格差が広がる方向で一部の富裕層に富が集中し、紛争地域では慢性的に内戦が続いて国土が荒廃していく一方の状況が、今現に継続中なのかも知れないが、果たしてアメリカの次期大統領などがそれを変えるきっかけをもたらせるだろうか。もたらせなければ茶番劇に終わり、もたらせれば第三次世界大戦でも勃発するかも知れないが、そうなると愉快な気分など皮肉な薄ら笑いともに消し飛んでしまいそうだ。