彼の声１０２

２０１４年

５月３１日

　物事を単純化して考えれば、たちまちより良いやり方が見つかるのかもしれないが、現実は単純化して考えられるような状況にはなっていないということか。それでも高邁な理念をかかげて、それを実現するように働きかけなければならないのかもしれないが、そういう実現不可能なきれいごとを嘲笑する人は掃いて捨てるほどいる。そういう人たちは放っておけばいいのか。きれいごとを主張するにはそれなりの覚悟がいるようで、まずはそんなことを主張している自らの愚かさを自覚しなければならない。実利を捨て自己正当化を放棄しないとやっていられない。要するに常に不利な立場に追い込まれてしまう。それでもきれいごとを主張しなければならないから、たぶん並大抵な根性ではやってゆけないだろう。それともそんなことなど苦にならない本当の大馬鹿ならやってゆけるだろうか。右翼からキチガイ呼ばわりされるぐらいがちょうどいいのかもしれない。そういう正義や正論を声高に訴える人々を苛立たせ、物笑いの種になるぐらいでないと、一人前とはいえないのだろう。それはそれで倒錯的な振る舞いなのだろうし、実利を重んじ功利を追求する人にとっては考えられない行為となるだろう。果たしてそれが良いことなのか悪いことなのか、そういう善悪の水準を超えたところで、なおのこときれいごとを主張しなければならず、それをやっている当人にしてしみれば、そうせざるを得ない衝動みたいな心的な働きかけがあるのかも知れない。

　人は不可能を乗り越えなければ決断できない。不可能なことがあるからこそ決断しなければならず、可能なら決断しなくてもその通りにやればいいわけだ。例えば中国の軍事的な海洋進出に対する包囲網など、それは日本とフィリピンとベトナムがアメリカと連携しながらやれる可能性があるから、そんなことを主張しているだけで、それに関してどのような決断がともなうわけでもない。主張したければいくらでも主張していればよく、主張できるから主張しているに過ぎず、ただアメリカの思惑に従って、中国の軍事的な膨張の防波堤として使われているだけで、昔の共産主義包囲網の二番煎じでしかない。決断はそういうところからは生じない。たぶん日本政府には中国国内にいるウイグル人やチベット人に対する抑圧政策を批難することはできないのではないか。内政干渉と言われればそれまでだろうが、日本にとっては何の実利もともなわない、ウイグル自治区やチベット自治区のそれらの民族による自治権の拡大を要求したり、複数政党制の導入を促したり、ネットでの検閲をやめるように呼びかけたり、政治犯の釈放を要求したり、そういった方面で、真正面からの自由だの民主主義だのの理念の実現を主張するわけにはいかないのだろう。中国の現状ではそれが不可能だからこそ、それの実現へ決断を迫るべきなのだろうが、どうも今の日本政府にはそんなきれいごとを語る筋合いはないらしい。もっぱら目先の利害しか眼中になく、それをアメリカあたりに見透かされていて、いいようにあしらわれている現状があるようだ。

５月３０日

　そんなことはわかりきったことなのだろうが、別に日本が他国に比べて経済的にうまくいっていないわけではない。バブルが弾けて証券会社や銀行がつぶれた時期でもそうであって、巨大地震と原発事故のダブルパンチに見舞われていた時期でもそうだ。それは同時多発テロが起ころうと、アフガンやイラクで戦争をやろうと、リーマンショックがあろうと、アメリカが経済的にうまくいっていないわけではなかったのと同じことで、要するに世界的にこんな具合なのではないのか。少なくとも経済に関しては慢性的にこんな具合なのだろう。これ以上良くなろうと悪くなろうと、大して代わり映えしないのではないか。それともそのうちもっとひどい状況になるのだろうか。今は何とも言えない。そうなってからでないとわからないか。ともかく今は誰もが不安を抱きつつも、その手の人たちにとっては気に入らない状況で安定しているわけだ。もっとどうにかしてほしいと思っているのだろうが、たぶんそれは欲張り過ぎなのだろう。

　これ以上を期待できるとも思えず、平和な世の中とはこんなものではないのか。もちろん世界のあちこちでは戦渦が絶えず、もろもろの事情で苦しんでいる人が大勢いるのだろうが、結局そういう人も死んでしまえば、苦しみも憎しみも忘れてチャラになってしまうのかもしれない。この世に救いがなければ、あの世で救いを求めてもらうしかなく、不幸な人にはそんな諸行無常を体験してもらうしかなさそうだ。神ではないのでそれ以上のことは言えない。

　もはやあらゆる分野で行き着くところまで行き着いて、それ以上は望めない段階まで来てしまったのかもしれず、そんな閉塞感に包まれているのが２１世紀の現状だろうか。誰もがその分野での一流を目指してしのぎを削っているわけでもなく、限られた人が限られた範囲内で何かやっているに過ぎず、決してそれが全体に広がることはないのだろう。虚しい努力とは思えないのだろうし、実際に成功して大金を手にすれば、それなりに満たされた気分となるのかもしれないが、富と栄光がそれ以上の何を意味するわけでもなく、まあその方面でがんばっている人は、続けてがんばってもらうしかないようで、やれる範囲内でやるだけのようだ。

　わずかな差異を見つけてそこから利益をひねり出そうとしている人も、そうすることに魅力を感じていられる時期も長くは続かないようで、次第に精神的にしんどくなるとともに、飽きてきてやる気を失い、もっと何かカッコいいやり方がないかと思うらしく、そちらの方面で新規に事業を開拓したくて、何やら物色している最中のようだが、そういうことをやっている人の中から、また成功者が現れ、世間的に脚光を浴びるのかもしれず、そんなことがこれからも繰り返されるのだろうか。くだらないことにこだわっている場合ではないか。しかしそれらの手法の何が目新しいとも思えず、何に魅力を感じているのでもなさそうだ。ただ惰性で動いているようにしか見えない。何事もルーティンワークとなってしまったらおしまいなのかもしれない。

　お互いが対話することすらできず、不信感が渦巻いている状況では何をやってもうまくいかないのだろう。外交的には行き詰まりなのだろうが、それに輪をかけてこの機に乗じて何か画策している勢力もあるのかもしれず、そういう人たちはそちらの方面でがんばってもらえばいいのだろう。行き詰まったままの方が好都合なのだから、それは想定内の情勢なのかもしれない。今さら何を騒ぎだしてもどうなるものでもなく、いがみ合いたい人はいがみ合っていても結構であり、それを利用して商売したい人もいるのだろう。たぶんの世の中が平和なだけでは行き詰まってしまうから、隣国同士で緊張を高め合うしかなく、そこに活路を見出そうとしているわけだ。でも昔ならそのまま戦争に突入できたのかもしれないが、なぜか現状ではそこまで踏み切れていないようで、戦争して国土を荒廃させて、国内経済をリセットする勇気に欠けるらしく、その辺で牽制しつつも躊躇しているようだ。いくらその方面でプロパガンダを担当する人たちが危機感を煽っても、実際に踊りだす人は少なそうだ。やはり踊っているのはネット右翼と、それに追従する経済評論家のたぐいだけなのか。現実に東アジアでは政治・経済の両方ともに魅力が感じられない。

５月２９日

　しかし芸術とは何なのだろうか。それを本気で考えないことが肝要か。何も問われていないのに考える必要はない。その先に道がないのが芸術なのではないか。それ以上前へ進みようがないのかも知れない。そして生き残るためにそこで必死のパフォーマンスを披露しなければならない。勘違いもいいところだろうか。原始人の振る舞いのような気がして、呆気にとられる。やることがなくて暇を持て余しているようにも見え、それも労働のたぐいだと受け取ることに抵抗を覚える。いったいそこで何が消え去らなければならないのか。仕事だとは思えない。必死の問いかけなど実を結ぶはずもなく、確かにどこかに届いているようだが、届いた先では、そこに居合わせた意識の群れがあえて無視を装い、語るのをあきらめさせようとしているのかもしれない。そこで何を論じているのでもないことをわからせたいのだろうか。でもそれで危機に陥っているわけではなく、誰かを取り巻く空気が危機を演出しているのであり、すべては架空の議論に終始するしかなさそうだ。それもまったく噛み合ず、空転しているわけではないと言い張りたいのだろうが、作業は遅々として進まない。自家中毒に陥っているわけか。必要のないことをやろうとしているのだから、無理もない状況なのかもしれない。他にやることがなければそうなってしまい、それを超える動機が見当たらず、怠惰をいいわけとして、そんな動作にはまり続けるしかない。一部の人たちの間ではそうなのだろう。言葉を操りながらそこまでやってきたわけだ。特定のイデオロギーと無縁ではない。観念の体系を作り上げることが芸術なのか。また早とちりしているようだ。芸術風の言い回しならよく耳にするのではないか。そこで何かと何かがコラボレートしている。チャラチャラしたことをやっているわけだ。文化こそが暇つぶしの最たるものなのだろうか。言葉を無駄に無方向に広げ過ぎだろうか。いかれた頭をいくらひねってみても、まともな見解など出てくるはずもなく、それを何につなげようとしても、下世話なジョークとなるだけか。悪ふざけとは違うようだ。薮から飛び出して通行人に襲いかかっているのは、野良犬の群れだったかもしれず、背後から猪が突進してきて、ぶつかるすんでのところで何とかかわしたようだが、その後がいけなかったらしく、かわした拍子によろめいて、車道にはみ出たところを、通りかかった大型ダンプカーに轢かれたわけか。君はそこで何を見ていたのか。通りを歩いていたら、いきなり近くの家の番犬に吠えかけられて、気が動転してそんな光景を思い浮かべてしまったわけか。それと何が関連しているのだろうか。どうせ苦し紛れの作り話だろうし、芸術家でもないのに芸術について考える必要はなさそうに思えてくるが、まさか芸術について批評したいわけでもないだろうに、どこかの美術館に出かけるわけでもなく、美術品を見る鑑識眼が備わっているわけでもなさそうだ。それでもそんな内容の文章を読みながら、架空の未来を空想しているのかもしれない。その目に映る光景について語っているつもりなのか。しばらく幻影と戯れているようで、気の迷いとともに記された言葉をいったん遠ざけ、新たに何かを付け足すつもりらしい。

５月２８日

　よかれと思っているやっていることが、結果的に他人を裏切っていることになるわけか。それもありふれたことなのだろう。言葉がどこへも届いていないようだ。誰かの叫び声が空洞の中で反響しているだけか。ここにはもう誰もいないのだろうか。不意にそんな思いにとらわれるが、虚構の空間なのだろうから、適当に登場人物をねつ造すればいいだけか。それができればの話なのかもしれず、本当は誰もいなくてもかまわないから、誰もない設定だったのかもしれず、別に誰もいないからといって驚くこともなく、驚いたふりをするのもわざとらしい。語るとはそういうことなのだろう。何について語っているわけでもない。要するに制御しきれていないわけだ。仮想空間をコントロールしたかったわけでもなく、その中で何を演じようとしていたわけでもない。語り手の人格が反映されている語りというわけでもない。何も語らずに済ませようとしていたのかもしれない。やはり損得勘定で物事を語れるわけでもなさそうだ。それによって誰が得しようと損しようと、語ってしまえるのだから語るしかないのだろう。常に制御から逃れ、自由に無駄なことを語ってしまい、空疎な気分とともに語ろうとするわけだ。君は詩人なのか。誰がそうなのだろう。確か詩に未来はなかったはずだ。過去を懐かしむばかりか、呪ってさえいたのではなかったか。言葉に囚われたその身の儚さを嘆いていたはずで、そんな心境が国家に付け入る隙を与え、実際につけ込まれて、国民を励ます詩を創作してしまう事態となり、またそんな浅はかなことをやってしまった自らを悔やみ、どこかの山奥で懺悔の日々を送っていた詩人もいたはずだ。月に吠えるのは狂人の所業か。狼と心を一体化させていたのではないか。負け犬の遠吠えというわけでもないのだろう。なぜ遠吠えする者たちは負け犬にたとえられるのか。そこに言葉の神秘が横たわっているわけでもない。誰も遠吠えなどしないはずだ。この世はテレビドラマとは無縁だろうか。すがる対象を間違えているのではないか。すがりつこうとしなくても、向こうから励ましにやってくる。シャブ中の歌手も不特定多数の人たちを歌うことで励ましていたはずだ。今度は歌に励まされていた人たちが、彼が薬物依存から早く立ち直るように、カラオケで歌って励ませばいいのか。気休めには違いない。だが気休めだけでは世の中は回っていかないらしく、実利が求められ、実際にカラオケで歌えば、彼の収入となるわけだ。週末にでもなればどこかの盛り場で歌われているはずだ。

　エアコンではないのだろうから、空気で社会を制御できるというのも、虫のいい話には違いない。密閉された室内空間ではないのだから、エアコンをいくら回しても、温度などコントロールしようがない。いくら多数派におもねろうとしても、いつ何時でも空気を読もうとする必要はなく、それほど敏感でいる必然性もないのではないか。他人の心をコントロールしたいがために、どれほど宣伝しても、無関心な人には届かない。そう思っておいて差し支えないのだろうか。それとも今はコントロールの仕方がずさんだとしても、次第に試行錯誤を繰り返しながら学習してきて、近い将来すべての人たちの心を制御できるような技術が編み出されたりするのか。ともかく抗う人たちをいちいち抹殺するのは効率的でないようだ。スターリンによる反逆分子の粛正も、金正恩一派によるそれも、やりだしたらきりがないようで、どこまでやったらいいのかわからず、やっている連中が途方に暮れてしまったのではないか。適当なところで妥協しないと、付き従ってくる国民が一人もいなくなってしまうだろう。人心の掌握は容易でない。日本では失われた十年だとか二十年だとか言って、過去を否定して現在を持ち上げようとしたわけだが、軽薄なキャッチフレーズで持ち上げているうちに、そんなことをやっている年月も失われた年月に加わってしまいそうで、次に登場してくる人たちは、今度は失われた三十年だとか言い出す始末になってしまうのではないか。そんなことを言わなくても年月は失われる。栄光の年月でさえ忘却の彼方へと失われ、いくら懐かしがっても二度と戻ってこない。国家や国民を躍起になって制御しようとした人たちも、当の国家や国民に見捨てられ、哀れな末路をたどった人も多いのではないか。吉田茂が国内を掌握できたのも、サンフランシスコ講和条約を締結するまでの五年やそこらのことでしかなく、そこでお役御免で勇退したらよかったのだろうが、後の数年は権力の座にしがみつこうとして、醜態を晒し続けたのではなかったか。

５月２７日

　たぶんその方が気楽なのではないか。商品から商品でないものが生み出され、それが世界に拡散していく。そんなふうにして事態が推移していくと、その兆候は近い将来ビジネスそのものが崩壊する可能性をはらんでいるのだろうか。物の売り買いが国家を支え資本主義を成り立たせているのだから、そんなことがあってはならないか。でも真の崩壊とはそういうことなのではないか。すべては過渡的な状態で、今もそうだとすると、そんなふうに事態が推移する可能性もまるっきりないわけではない。あらゆるビジネスにおいて寡占化が進んでいるとすれば、その手の競争の激化は一方で空洞化を促進させはしないか。淘汰され滅んだ側が二度と立ち直れなくなるとすれば、そこで産業の空洞化が起こりうる。その空洞から新たにベンチャー企業が生まれるなら、そうはならないだろうが、寡占化によって巨大になった大企業相手では太刀打ちできないのではないか。それでも隙間産業的に細々とやっていける余地が残されているわけか。雑な推論には違いない。というよりこの世からビジネスがなくなること自体があり得ないことだ。でもそのあり得ない事態を妄想してみるのは愉快なことか。しかしその寡占化によって生き残った超巨大企業はどうなるのだろうか。どうやれば滅ぼすことができるのか。人々が商品の売り買いとは無関係に生きていける方法を模索しなければならないのかもしれないが、今現在が商品経済にどっぷり浸かった中で、それを導き出すのは無理なのではないか。少なくともすぐに思いつけるようなことではない。でもおもしろそうだから妄想を膨らませてしまうわけで、そんな荒唐無稽な未来の姿を思い浮かべてしまうわけだ。冗談半分でそう思っているのか。何かビジネスを崩壊させるビジネスというものを模索したくなってくる。相手がそれと気づかないうちにそういう成り行きに持っていきたいわけで、しかもそれが犯罪行為にならなければなおいいということかも知れない。

　そんな妄想を抱いている時点ですでに頭がおかしいが、そういうムーブメントが自然発生的に起こることはないのだろうか。そんなことを考えている時点でどこまでもご都合主義的だが、今まさに世界各地で起こっている商品とは無縁の創作行為を、どう肯定すればいいのだろうか。たぶん人気が出ればたちまち商売に結びつけようとしてしまうのだろうが、では人気が出ずにしかも持続するやり方というものがあるのだろうか。目立たないようにじわじわと浸透していくやり方を模索しなければならないわけか。たぶん意図してそんなことはできはしないだろう。意図や思惑を超えた行為が世界を席巻するわけで、それを目指さなければならないのだろうが、意図や思惑を超えている時点で、すでに目指すようなものではなく、その辺でパラドックスが生じてしまうわけで、人知を超えた現象を人知で作り出すのは不可能で、その不可能を目指さないと、不可能が不可能ではなくなる可能性がなくなってしまい、要するにわけがわからなくなってしまうわけだ。やはりそんなことを考えている自らを煙に巻くしかないわけか。いったい誰が煙に巻こうとしているのか。それが自らである可能性があるわけで、そこでも意味不明なパラドックスが生じているわけだが、ともかく今はあからさまにそんなものはあり得ないと語るしかないだろう。どう考えてもあり得ないことを目指しているのであり、それが起こってほしいと思いつつも、そんな思いもまったく信用していないわけで、別に起こらなくてもかまわないのかもしれず、今ある現状でも不都合はないのだろう。世界中で物の売り買いが行われ、その手のビジネスが全盛を誇り、人々は商品に群がり、成功した人たちは資産を貯め込み、商品を買える可能性を果てしなく追い求める。その貯め込んだ資産を無にしたいわけか。要するにいくら資産を貯め込んでも、何も買えないようにしてしまいたいわけだ。でも情緒的にカネで買えないものを顕揚するのはやめた方が良さそうで、カネで買えないものが貴重なのではなく、それはありふれていて、気にもとめられないような状況を作り出したわけだ。もちろん現状でもそうであり、その辺に散らかっているゴミや塵のたぐいはそうであり、今でもカネで買えるものの方が貴重であることはわかりきっているのだが、ただ人々が求めているのがカネで買えるものであって、それがないと生きてゆけない現状を何とかしたいということか。その辺に実践上の無理があるのもわかりきったことか。

５月２６日

　２１世紀は２０世紀で尽きてしまったのだろうか。そうならないためにもこれからがあるわけだ。ある時期に一度限界にまで達してしまったことは確からしいが、今はその時点から後退しているのだろうか。文化とは何か。芸術的な洗練と資本主義の発達は無関係なのか。哲学はもはや過去の学問だろうか。それに関して何を聞き及んでいるわけでもなく、ただの門外漢に過ぎない。それらのすべてが根本性を担えないジャンルなのかもしれない。まさかすべてがサブカルというわけでもないだろう。そこに住んでいる人が変わらなければ社会は変わらず、社会が変わらなければそこに住んでいる人も変わらない。ではどうなれば変わるというのか。ある日突然事件が起こればいいわけか。それでは理論も何もありはしない。推し量れるようなことではない。人は思いがけない出来事に対処しようとするのだろう。普段から抗っていても、余裕がなくなれば順応しようと努力する。仕方なしにそういう成り行きに従おうとするのではないか。戦時体制のようなものだ。そんな状況から逃れるために理論を模索しているわけでもないのだろうが、社会を根底からひっくり返すようなやり方を導き出せるとは思えない。狂信的なイスラム原理主義に何ができるのだろうか。戦うこと以外に取り柄がないように思われる。脅迫だけでは何も変わらないか。専制君主制でもドバイのような経済発展は可能だ。林立する高層ビル群は見せかけなのだろうか。差異を求めそこから利益を引き出そうとしているだけで、ほとんど詐欺的な手法を用いながらも、やった者勝ちな結果に持ってゆきたいのだろうし、グレーゾーンで儲けてしまえばそれでいいわけだ。そのためのノウハウならこれからも絶え間なく編み出されるのだろう。それに理論が対抗できるとは思えない。やっていることの倫理性を求めようとすれば功利主義が邪魔をして、妥協の産物として幸福主義が支持されてしまい、幸せになるにはどうしたらいいかということになり、またそのためのノウハウが編み出されてしまうわけだ。気休めに過ぎないのだろうが、人はそれにすがりつこうとし、安易なやり方が横行して、結局元の木阿弥となってしまうわけだ。人々はそこで何を台無しにしているのだろうか。それはその時々でしか意識されないことなのだろう。すぐに忘れ去られてしまい、またそんな事態になった時にしか思いだされないことかもしれない。普段は生きるために功利主義が優先されてしまうわけだ。うまく立ち回って生き残りたい。他人の事情を思いやる余裕などありはしないか。たぶんそれだけではないのだろう。そう思いたいわけだ。思いたいだけで、実践がついてゆかない。それで何とかなればいいのだろう。

　なぜそんなことにこだわってしまうのだろうか。不思議でならないわけではない。ただそんな文章を読んだだけか。引き返すことはできない。引き返せるとも思っていない。狭い範囲でこだわりすぎているのか。結局自然にそうなってしまうわけだ。そうなる時はそうなるしかないのだろう。解決が図られたように思える時がやってくる。特定の理論に沿って発展してきたようなことではないのだから、そこには自然な成り行きがあるだけかもしれない。誰かの思い通りに事が運ぶこともあるだろうが、たまたまそうなるのであって、それがすべてではなく、そう思い込んでいると、後で手痛いしっぺ返しを被るのだろう。だからそれは理論とは関係のない成り行きのようだ。模索すべきはそういうことではないのか。たぶん違う。そこでそういうことをやるためのノウハウが蓄積され、それを活用しながら、うまく困難を乗り切ろうとしているわけだ。ではすべては部分的な手直しにとどまるのだろうか。リセットしてはじめから再構築される時もあるのかもしれないが、そうなる機会の到来を待ち続けているわけではない。すべての出来事が起こった後からそう考えている。すべての後にさらに何かが付け加わるわけで、それがすべてではないと気づき、気づいた時にはさらに別の出来事が起こっている。そんな出来事の連鎖は理論を構築しているいとまなど与えはしない。放っておけばいつまでも続いてしまい、それを阻止するためのやり方を導き出したいのかもしれないが、探求するだけの時間が残されているのだろうか。それをやり続けている人はいるにはいるのだろうが、まだそれが明かされる段階ではないようだ。だから行き詰まっているわけか。誰かがどこかで行き詰まりを打破するために必死で考えているのだろう。それが悪あがきと思えてしまうとすれば、君は何をやったらいいのか。たぶん考えれば考えるほど、その思考は複雑怪奇な方向へと進展し、常人には理解不能な思想へと結実してしまうのかもしれない。今までがそうだったからそう思えるのだろうか。難しい概念を生み出し、言葉をこねくり回したような表現に終始して、屋上屋を重ねたような言説となってしまうのだろうか。そこから実践的なやり方が導かれるわけでもなく、難解な言説を理解するための難解な言説が繰り出されるに過ぎず、それを理解したつもりの人たちによって秘教的な学派が形成され、それに関する研究論文のたぐいが大量に生み出されるわけか。それは新たな形而上学になり、２１世紀を代表する思想や哲学となって、知識人たちを魅惑し、現状を置き去りにしながら、侃々諤々の議論が展開されてしまうのか。そうやって現実から逸れていってしまうのが、その手の学問の傾向だろうか。そうならないようにするためにはどうしたらいいのだろう。

５月２５日

　そう思い込んでいるだけで、知らず知らずのうちに独りよがりなモノローグにはまって、変化を感知できなくなっているのではないか。それでも世の中は変わり続けている。君の思い通りにはいっていないのかもしれないが、誰の思い通りになっているわけでもなく、人々のくだらぬ思い込みを絶えず裏切りながら世の中は変化しているのではないか。うまくいっていないから、絶えず誰かが仕掛けているわけだ。プーチンも習近平も何とかしようとして積極的に仕掛けているのであり、必ずしもやっていることがうまくいっているわけではなさそうだ。強権政治をやればやるほどテロの脅威に直面して、ひとたび弾圧すれば後戻りができなくなり、際限のない暴力の応酬が待ち受けていて、今が現にそうなっている最中なのではないか。どこの国でも国家を守るためにそんなことをやりたい勢力があり、現に日本でもそういう人たちの盛り上がりがネットを中心に勢いづいているのだろう。今のところはそれを中国やロシアのように国家が直接主導しているのではなく、民間のヘイトスピーチ程度にとどまっているようだが、隣国の韓国や中国やロシアにいる同種の人たちと一緒になって、いつそれが直接の暴力に発展するとも限らないか。みんな現状の不満を暴力に向けようとしているのかもしれず、結局そういう人たちが向かう先は、他民族への排斥となって現れる傾向にあるようで、それが中国ではウイグル系チベット系の人たちに向かい、ロシアとウクライナではロシア系ウクライナ系タタール系の人たち向かい、ベトナムでは中国系の人たち向かい、日本では在日韓国朝鮮系の人たちに向かっているわけか。そしてそれが日常化するとアメリカのようになり、ブラジルのように多民族混血社会が形成されるまでは、特定の民族に対する差別が絶えず社会問題として顕在化し続けるのかもしれない。でも誰もブラジルのようにはなりたくないと思っているはずで、大都市周辺のスラム街の現状を目の当たりにすれば、ああはなりたくないと思うしかないわけだ。少なくともブラジルの現状が理想であるはずがなく、その手の人たちはブラジルのようになる前に他民族は国外へ出て行ってほしいと願っているのだろうが、たぶんそれは時間的地域的な錯覚なのかもしれない。

　今この時点が普遍的な状態なのではなく、この時点で生きている人はこの時点の状況を基準にして考えるしかないわけで、過去や未来の状況の中で考えるわけにはいかず、世界中の誰もが移民の子孫でしかないことを自覚するわけにはいかないわけだ。アフリカを起点として世界中に散らばった人類の歴史を考えれば、確かにそうなのだろうが、ともかく先に定住した人にその地では優先権があると思うわけで、自分たちが苦しんでいるのに、よそ者にいい思いをされては腹が立つ。単純に考えればその程度の感情でしかないわけだが、そこに何やらもっともらしい理由をつけて、何とかそんな感情を抱いている自分たちを正当化したいわけで、何やらよそ者が悪さをしているという被害妄想に閉じこもって、そんな悪だくみをしているよそ者を排除しなければならないとなるのだろう。実際にその証拠をつかんだつもりなっている人たちが陰謀説をまき散らし、差別を煽り、それに同調してしまう人たちと一緒になって、ヘイトスピーチで盛り上がっているわけだ。同じ民族同士の結束が堅いほど、その手の攻撃の標的になりやすく、ユダヤ人などはユダヤ教のもとに結束しているわけだから、しかもユダヤ教には選民思想の教義があるように見えてしまうのだから、格好の攻撃目標なのであり、過去に何度も迫害を受けてきたわけで、それにもかかわらず金融業などによって巨万の富を築き上げたユダヤ系の人たちもいるわけだから、なおのこと世界征服を企んでいるのではないかとなるわけか。実際にすでに世界はユダヤ人に支配されていて、それに対する抵抗運動を繰り広げているつもりの人もいるようで、そういう水準の話になってくると、何だかそれはそれでユーモアの領域に踏み込んでいるように思えてくるわけだが、ヘイトスピーチの領域でがんばっている人たちは、まだまだ暴力の生々しさに魅惑されているのだろう。自分たちの発する言葉の破壊力に酔いしれ、脳みそから欲望を促進させる物質も分泌されて、なおのこと口汚く叫ぶ行為に拍車がかかり、やめられなくなってしまうのかもしれず、シャブ中ならぬ罵り中毒に陥っているのだろうか。それも欲求不満の解消の一形態なのかもしれないが、やったところで状況が改善することはなく、ますます不満が募り、いったんやり始めるとやめるきっかけが見つからず、そこから抜け出られなくなっているわけか。どうやら何事も程々に済ますわけにはいかないらしい。

５月２４日

　何事も程々に済ませたいのだろう。それで済むならそれに越したことはない。自己と他者を隔てる差異を絶対化することもあり得ない。自己が他者であったりするわけか。他者の他者性を相対化したいのだろうか。言葉遊びのたぐいなのかもしれず、誰が他者を発見したいわけでもなく、もとからそこにいて、何か語り続けているのだとすれば、それが架空の存在であったとしても、そこに他者がいたりするわけか。ＤＪが首を傾げながら何か語っている。しきりに違和感を気にしているらしく、気分が優れないようだ。調子が悪いのか。架空の話しの中ではそういうことにしておきたいのだろう。何に惑わされることもいとわずに、そのこんがらがった状況を楽しみたいのかもしれない。決まりきった動作を避け、なるべくねじれた気分でいたいようだ。上下前後左右を一度に見回し、鏡を取り出し左右が反転した自らの姿も確認しながら、違和感の原因を探ろうとしているみたいだが、何がおかしいわけでもなく、気のせいにして、その件はおしまいにしたいようだ。言葉が尽きてしまったのだろう。結局何も解決しないまま、何を解き明かそうとしていたわけでもないように思えてきて、そんな自覚とともにさらなる自己対話を模索しているようで、そのまま精神の深みに沈み込んでしまうのか。泥沼から抜け出す機会を逸しているようだ。でもそんな光景を他の誰が眺めているわけでもないのだろう。手出し無用の独りよがりというわけでもない。記された言葉の連なり具合を気にしているのか。他に何を導き出そうとしているわけでもないのだろう。他がなければここに何かがありそうだ。そんな語り方を誰から学んだわけでもなく、周りから様々な影響を被りながら、自分では試行錯誤を繰り返しているつもりなのだろうが、自然にそうなっていると見なしてかまわないのかもしれない。それは結果ではない。まだ結果にたどり着けないでいるだけで、いたずらに結果を求めているのでもないのだろう。自ら求めなくても結果は自ずから求まるものだ。それが結果なのだから仕方がなく、その変えようのない結果を受け入れるしかない。すでに語ろうとしていた内容から逸脱して、当初に思っていたこととは無関係なことを語り、そんな語りに意識が引きずられていって、自己の外へはみ出ようとしているみたいだ。

　そんな気がするだけで、実質的にはモノローグの域を出ない内容なのだろう。いくら語ってもそうなるだけで、何の進歩もありはせず、別に進歩も進化も目指していないのだから、それでかまわないはずだ。そういうことにしておきたいのだろう。本当はどう思っているわけでもなく、そんなふうに語っているに過ぎないのではないか。でも無理に疑念を抱く必要はない。そんなことはどうでもいいのであって、語り始めに戻る必要がありそうだ。いったい何を語っていたのだろうか。それを何かに結びつけたかったのだろう。自己が自己であり他者が他者であり自己が他者でもある。そんな関係を説明したかったのか。自己と他者を混同しているわけか。その混同する過程を示したかったのかもしれないが、どうやら失敗してしまったらしく、自己も他者も関係ないようで、自己であろうと他者であろうと、語りから弾き出されて、自己でも他者でもあり得ないような中性的な架空の誰かが語っていることにしたいのか。フィクションではよくある現象か。フィクションの語り手が作者自身でないことなどわかりきったことかもしれず、そこに作者の幻影を見てしまうと、その内容が作者のモノローグに過ぎないように見なされ、作品の他者性が消えてしまい、つまらない解釈を助長してしまう恐れがあるか。それもよくある現象なのではないか。それでも作者の固有名を無視するわけにはいかず、作品を賞賛すると同時に作者を賞賛せずにはいられず、批評家は作者の神格化を推し進める司祭の役割を担うことになるわけか。そういう水準で語ればわかりやすそうだ。そうならないためにはどうしたらいいのだろうか。ただ作品について語ればいいだけか。作品を語る上で作者の固有名を抜きにして語るわけにはいかないだろうが、それを作者の生い立ちやプライベートに結びつけるのは避けた方がいいということだろうか。語る上でそれも避けて通れないとすれば、作品が成立した時の時代状況とも結びつけて語れば、少しは作者の神格化が避けられるだろうか。そのような時代背景の中で作者を取り巻く社会情勢から影響を被りながら、作品が生み出されたことにすれば、それを論じた言説にも説得力が出るだろうか。概ねそんな言説が批評の大半を占めるのだろう。

５月２３日

　どうしても人は定常状態から物事を考えてしまい、すべてが過渡的な状態であることを忘れ、そこに固定観念を投影してしまう傾向にあるようだ。その中でいつまでも特定の事柄こだわっていると、すぐに現状を見失い、気がつけば抽象的な物言いに終始していて、そんな時代遅れの感性とともに、その場に置き去りにされてしまうわけか。それほど変化のスピードが速いわけでもないか。たぶん程々に時代遅れの方が、周りの人々の感性と合うのではないだろうか。あまりに先走ったことを語ろうとすると、却って何を言っているのか理解されなくなってしまうのではないか。でも今ここでそんなことを口走っているわけでもないはずで、これも過去の思考から導き出された見解のたぐいなのだろう。その内容は相変わらずとりとめがなく、話の焦点を絞りきれずに、漠然とした内容となっているわけだ。そんなわけでどうも言説の対象が定まらないようだが、人がこの世界で感知する事象の中から特定の何かと何かを比較して、そこから差異を求めることはできるが、それはその時点での暫定的な差異であり、いつまでもその差異にこだわっていると、やはり現状から思考が離れていってしまうのだろうか。たぶん長年にわたってそれほど変わらない価値観というものもあって、そういう対象について語っているうちは、それほど時代から外れたことを語っているわけでもないのだろうが、そればかり語っていると、何だか古い人間だと思われてしまうのかもしれず、そういう方面で凝り固まっている人たちにとっては、それは安心して受け入れられる主張となるのだろうが、そればかりをごり押しされるとうざい主張となり、周りから煙たがれる存在と見られてしまうか。たぶんその程度の水準ではそうなのだろう。でもその程度ではない水準というものがあるのだろうか。世の中が停滞していると感じられるなら、そういう古い価値観で凝り固まっている人が大勢いて、そういう人たちが世の中を、そんな状態に押しとどめようとしているからそう思われるのか。そんな理由がどこから導き出せるわけもなく、どんな主張を正当化する気も起こらず、ただこんな世の中なのであって、無意識のうちにそれをどうにかしたいと感じているのだろうが、そんな気持ちが記している文章の内容に自然と反映されているのかもしれない。それは冗談や戯れ言で済ましてもかまわないような気持ちだろうか。本気になれないのだからたぶんそうだ。

　人はいつでもたわいのないことにかかりきりのようだ。戦争もテロもそのたぐいから生じていることなのだろうが、おかしなことにこだわらざるを得ない成り行きになってしまうのだから、それは始末に負えない宿命なのか。せっかく国政を担う立場になったのだから、どうにかしてかねてから思い描いてきたことを実現したくなるのだろうが、いくらそちらの方面のメディアを味方につけても、それに抗う人たちが必ず出てくるわけで、まあ面倒なことだと思っているのかもしれないが、現にそうなってしまうのだから仕方のないことか。ロシアや中国や北朝鮮のような強権政治に打って出られるのなら、それに越したことはないのだろうが、どうなのだろうか。それもそれでさらに面倒なことになってしまうような気もするし、そうでなくても御用メディアのお仲間が後押ししてくれているのだろうから、まあ大船に乗った気分で事を進めていけば、それなりの成果を残せるのではないのか。どう見てもその程度のことしかやっていないように思われ、大げさなキャッチフーレーズとこけおどし的な主張を前面に押し出して、それなりにがんばっているのだろう。でもいくら日本だけ突出して独りよがりなことをやろうとしても、周りの国々や地域の抵抗に遭って、足を引っ張ってくるだろうから、結局はそれらと歩調を合わせるしかなく、特定の政治家がわけのわからない妄想を抱いて、ポピュリズム的な支持を背景として、それに向かって突き進んでいく時代ではないのかもしれず、今や強権政治の代名詞となった感もあるロシアのプーチンですら、それほど事を荒立てるつもりはなく、今のところはヒトラーやナポレオンのような暴走を開始する気配はない。そういう時代背景といってしまえばそれまでなのだが、日本の場合には曲がりなりにも民主的な政治制度なのだから、メディアがいくら世論誘導を行おうと、最終的には有権者が選挙で判断するしかなく、政治に関してはそれにかかっているのだろう。そしてもしかしたら、すでに政治でどうこうできるような状況ではないのかもしれず、有権者によって選ばれた政治家たちでは太刀打ちできないようなどうにもならない現象によって、この世界は動いているのかもしれない。

５月２２日

　今は世界的に規律・訓練的な社会からコントロール的な社会への移行期だそうだ。要するにわざわざ刑務所や学校や病院や工場や事務所などに幽閉しなくても、ネットワークを通じて人々を管理できるノウハウが次第に整備されつつあるらしい。将来的には体にＩＣチップでも埋め込まれて、脳波や脈拍数が危険な兆候を示したら、それが病気の兆候なら救急車が保護のために出向き、犯罪の兆候なら警察が捕獲に向かったりするわけか。また武装して反乱やテロを企てようしている兆候を察知したら、すぐに無人爆撃機が飛んできたりしたらヤバそうだ。映画の『マトリックス』ような世界となったり、漫画の『NARUTO』の無限月読の世界となったりしたら、それらは支配する側が人々を麻痺させ拘束しながら、偽りの幻影を見せてそれと気づかないようにする、究極の管理社会の到来だろうが、どうもそうではなく、行動の自由を確保した上で、なおかつすべての行動を監視しつつ管理するという、自由と束縛の矛盾をそのまま包み込むような社会が目指されているということか。止揚という概念の意味とはそういうことなのだろうか。映画や漫画ではそこでも少数者による抵抗が開始され、管理体制を守ろうとする体制側との抗争が物語られるわけだが、果たしそれらの抵抗の表現が実際に功を奏してきたのだろうか。芸術による抵抗表現にしろ、様々な時代に行われた抵抗活動が作用した結果が、現代に結実しているのだとすれば、現代は過去の時代と比べて人が生きやすくなっているのだろうか。それともただ単にいつの時代も、人々を支配し服従させようとする体制側と、それに抗う人たちとの闘争が、絶え間なく繰り返されているに過ぎないのか。これから本当にすべての人たちをコントロールしながら管理する社会が到来するとは思えないが、そういう方向での努力が絶え間なく為されているのは確かだし、それに対する抵抗も各方面で行われているのだろうから、結局そのせめぎ合いによって社会の均衡が保たれていて、均衡が崩れれば動乱の時代となるのだろう。そしてそういう成り行きを題材とした物語では、支配する側よりは支配に抵抗する側の方が、その主人公になる場合が多いように思われ、ヒーローとしてカッコ良く語られるのではないだろうか。

５月２１日

　しかし何が予定調和なのか。特定の理論や思想では説明できそうもない。一方に世論調査に自分たちの主義主張を忍ばせながら、その結果を押し付けようとする人や団体がいて、もう一方に巨悪に立ち向かい、弱者の味方を標榜するあざといジャーナリストたちがいるわけだ。どちらも困った人たちだ。保守派の戦略とはその両方を使い分けて、役割分担しながらどちらの支持も取り込もうということなのだから、そういう人たちを自分たちの味方だと思い込んだ時点で、すでにゲームオーバーなのであり、後はその人たちの都合のいいように操られるだけで、その時々の状況に合わせて設けられた偽りの出口に向けて誘導されるだけで、実態としては迷路の中で右往左往しているだけなのだろう。

　偽りの出口とは何なのか。例えばそれは脱原発と原発再稼働のどちらもそうなのだとすれば、人々はどう判断すればいいのだろうか。どちらも選択しようがなく、どちらを選択したとしても彼らの思惑通りなのだとしたら、何だかそれは絶望的な事態なのではないか。その辺が特定の理論や思想では説明不可能なところなのか。たぶんそういう選択肢が示されて、判断が迫られている時点で、もうすでにそれは決着済みということなのではないか。要するに再稼働ありきで事態が進行中ということであり、将来的には脱原発も検討課題だが、今はとにかく再稼働しなければならない、という線で脱原発派を丸め込もうとしている最中なのだろう。

　そういう状態が進行するとどうなるのか。原発とは意味合いが違うが、例えば公の場では、誰も天皇制反対とは表明できなくなってしまっている。個人の思想・信条の自由や言論・報道の自由は憲法で認められているが、少なくとも天皇制反対だとは言えなくなっている。またそれとも意味合いが違うが、死刑制度の賛否に関してはどうなのか。あるいは夫婦別姓の是非については。死刑制度は存続すべきだし、夫婦別姓は容認できないという方向で固まっているようなのだが、そういう世論を形成している要因はどこにあるのだろうか。日本の文化や伝統がそれを強いていて、容易には改まらないということなのか。有名人が公の場で原発再稼働反対と天皇制反対と死刑制度撤廃と夫婦別姓に賛意を表明したら、その人はどんなレッテルを貼られるだろうか。それが芸能人なら仕事を干されてしまうか。まさかそれが君の主張なのだろうか。今は何とも言えないところか。

５月２０日

　たぶん共産主義では資本主義に対抗できないのかもしれない。そもそも共産主義対資本主義という対立軸がおかしかったのか。夜郎自大で共産主義陣営が無理矢理対立しているように見せかけたかったのだろうか。読みもしないのにマルクスの『資本論』を過大評価するわけにもいかないか。イエスや仏陀の共産主義も長続きしたわけではなく、後に体制側に取り込まれてキリスト教や仏教となり、形骸化した宗教として続いてゆくしかなかったわけだから、せめてそれらの宗教の良心的な部分だけでも肯定的に受け止めるしかないか。人は理想的な状態を夢見て、それを実現するためにいろいろ努力し続けている人もいるのだろうが、なかなか思い通りの結果にはたどり着けないのだろう。「仕事とは生きることそのものである」であるそうだが、カネにならない仕事は仕事ではなく、カネにならなければ生きてゆけないのかもしれない。たぶんその辺に矛盾があるのかもしれないが、そういう考え方も行き着くところまで行き着けば、狂気の沙汰となってしまうようで、「３６５日２４時間死ぬまで働け」という倒錯的な理念に行き着くらしい。たかだか外食チェーン店であったとしても、死ぬまで働かなければならない状況に追い込まれるとすれば、それは崇高な理念に殉じることになるのだろうか。今進行中の行き先がすべて、その手の大規模安売りチェーン店同士の熾烈なシェア争いのつぶし合いだとすれば、仕事とは死ぬことそのものとなってしまいそうで、まさにそこには現実の戦争が再現されているのかもしれない。高給取りの幹部たちが安月給の労働者たちに向かって、てめえら死ぬまで働け！と号令をかけている光景を思い浮かべてしまうが、もはや共産主義とか回りくどいやり方ではなく、働けませ〜ん、食っていけませ〜ん、と駄々をこねながら、何もせずにふらふらしているしかないのかもしれない。それでも生きていけたら、それもそれですごいことだろうか。まあ言ってはいけないことかもしれないが、本音としては誰も働きたくないのではないか。そういう欲求に対する折衷案としては、遊んでいることが仕事になればいいのだろうが、その辺に理想と現実の背離があって、ユーチューブで無理矢理遊んでみせて、それで金を稼いでいる人もいるらしいが、それをやれるのも限られた人たちのようで、年がら年中遊んでいるみたいで、くだらぬ遊びの回数が尋常ではなく、ほとんどルーティンワークと化しているのだろうから、あれだけやればもはや遊ぶことが苦痛となっているのではないか。それほどまでにやらなければカネを稼げないとなると、やはり遊ぶこととは死ぬことそのものとなってしまい、死ぬまで遊んでいろ！ということになりそうだ。

５月１９日

　確かにお勉強の成果はプレゼンテーションで発揮されるものだろうが、プレゼンと現実を混同するわけにもいかない。プレゼンのパフォーマンスはあくまでも見せ物的な芸であり、実践でのパフォーマンスとは次元が違う。そんな演劇的な錯覚にとらわれているうちに、何か感覚がずれてくるのかもしれず、今はそれに気づかなくても、そのときになったらわかることであり、長年の平和ボケで勘が鈍っている輩が、いくらプレゼンで格好をつけても、宴会芸のたぐいとしか思われないのではないか。恵まれた環境の中で育ってきた人たちは、どうあがいても弱肉強食を生き抜いてきた人たちに敗れる宿命なのではないか。そういう成り行きは素直に受け入れた方がいいのであって、負けるのが嫌なら、そういう力勝負の成り行きに持っていかれないようにするしかなく、今さら勇ましいことを叫んでみてももう遅いのだ。ユーチューブで毎日のように勇ましいことを言い放っている若者も、そういうプレゼンをやればやるほど、その手のプレゼン力に磨きがかかり、そうやって講演活動に精を出しているうちに、将来保守派の論客として頭角を現すかもしれないが、それは日本国内でしか通用しない人になるだけで、それで本望というのならかまわないのだろうし、そういう人を気の毒に思うのは大きなお世話かも知れず、とりあえず上から目線でそういう人を偉そうに批判する気にはなれないし、少なくとも説教口調で諭す立場にはないようだ。せいぜいがんばってほしいとしか言えないか。

５月１８日

　現実にとんでもないことが起こってほしいのかもしれないが、実際はそれも架空の意識が思っていることだ。なかなか極め付きの出来事は起こらず、欲求不満に陥った人々は漫画にそれを求めるしかなく、漫画もそんな欲求に抗いきれずに、主人公は凄まじい力を宿した超人となるしかない。そうなってしまう前になんとかしたいわけだ。その辺が腕の見せ所なのだろうか。架空の大衆を惑わすために、あれこれ策を講じなければならない。そのために物語があるのだろう。物語の罠に陥ってもらって、ほどほどのところで満足してもらわなければならないか。その辺の事情は権力者に群がるメディア関係者も同じで、何とか大衆の欲求を満たすような物語を紡ぎだしたいのかもしれない。政治家が人々のためになるようなことをやっているように装わせたいわけで、そのためにあれこれ策を弄さなければならないわけか。信じさせたいのだろうが、なかなか額面通りには信じてもらえないのかもしれず、いつもその辺で疑心暗鬼になって、うまい方策が見つからず、困り果てているのかもしれない。

　様々な水準での妥協の産物として、結果的に何を語るにしても、実際は政治で何とかなるようなことではなく、特定の誰かがその方面でいくら影響を及ぼそうとしても、それが全体に及ぶことはないだろう。ただ彼らは政策が功を奏してうまくいっているように宣伝したいのだ。そういう物語を人々に信じ込ませたい。そこに無理があることは承知しつつも、そんなふうにしか語れないわけで、どう語ってみてもそんなふうにしかならず、やはりジレンマに陥るしかない。うまくいっていないのに、うまくいっているように報道しなければならないところが、大本営発表報道の欠陥であるのはわかっているのに、しかもそれを真に受ける人もいなくなりつつあるのに、それをやめるわけにはいかないところが、いったんそれをやり始めたら後戻りの利かない成り行きを物語っているわけか。どのように語ってもそうなってしまうのだとすれば、そう語るしか選択肢が残されていないわけだから、結局そう語るしかないわけで、この先どのような事態に陥ろうと、御用メディアは自分たちが守ろうとしている政治家を擁護し続けるだろう。ではすでにそうなってしまったからには、多くのメディア関係者が安倍ちゃんと心中するしか選択肢が残されていないわけか。それとも落ち目になったら、沈む船からネズミが逃げ出すように、手のひら返し的に裏切ってもかまわないのだろうか。どうも今後の見所はその辺にあるのかもしれないが、今のところはいつそうなるかは何とも言えず、早とちりしてそんな事態の到来を声高に宣言するのもみっともないだろうし、たぶんもっと盛り上げてからでないとおもしろくはないのだろう。少なくとも東京オリンピックぐらいまでいってほしいところかもしれない。要するに君もその手の漫画ファンと同じように、極め付きの出来事を体験したいわけだ。

５月１７日

　古代の人はなぜ苦労して農耕をやり、文明を築いたのだろうか。生き残るためにそういう成り行きになったのだろうか。そうやって以後一万年近く人類の繁栄が続いたのだろうから、もうそろそろ衰退の時期にさしかかっても不思議ではないか。放っておいたら資本主義は未来永劫続いていくと危機感を募らせる共産主義者もいたらしいが、現時点では何とも言えないか。いつまでごまかしが通用するのだろうか。何をごまかしているわけでもないと言い切れるほど、何か明るい未来を思い描ける状況なのだろうか。その辺も現時点では何とも言えないか。メディア上では社会のありのままの姿がありのままに語られていて、別に何をごまかしているのでもないわけか。人間社会のどこが欠陥でもなく、不満を抱いたり不都合に思われたりするところが欠陥なのかもしれないが、それは人間自身に欠陥があるからそう思われてしまうのかもしれず、その欠陥が災いすると、何やら人類滅亡の危機とかいう大げさな事態となってしまうわけか。たぶんその最大の欠陥は、人類の文明の象徴でもある科学技術にあるのかもしれない。人間が誇っている当のものが最大の欠陥なのだろうか。文明自体も意味のない代物かもしれない。このまま科学技術が発展していって、例えば自らを再生産できる人工知能を内蔵したロボットのようなものを開発した時点で、人類の役割が終了してしまったら、それらのロボットにしてみれば、人類は自分たちを創造してくれた神だと認識されるだろうか。それの何が欠陥なのか。自らを無化するような無駄で無意味なものを作り上げるために科学技術を発展させたからか。そんなＳＦ的な妄想を抱く頭脳に欠陥があるのではないか。そしてそういう疑念を抱く自己言及的な精神構造にも欠陥があるのかもしれず、要するに人の腫れ上がった脳みそはそこら中で神経配線がショートしていて欠陥だらけということか。たぶん人類も文明も科学技術の発展も、いったん進みだしたら後戻りが利かないようなものなのではないか。それらが進展するにつれて欠陥が次々に生まれ、過ちも際限なくもたらされるのだろう。

５月１６日

　それでも人は絶えず地球上を移動し続けるのだろう。方々で先住民との軋轢を起こしながらも、侵入や侵犯を繰り返し、そのうちどこか他の惑星などに移り住むようになれば、地球上での移民問題など何の意味もないことになってしまい、宇宙から見れば地球上のどこにいようと同じと見なされてしまうのかもしれない。でも少なくとも今は違うわけだ。宇宙全体から見れば地表面の狭い区域でしかない領土を守るために汲々としていて、国土を守るために必要とあらば武力を行使して、外国からの侵略者たちを撃退しなければならないと主張するわけだ。そのためには憲法解釈を変えて、武力行使をしやすくしなければならないということか。少なくとも今の日本ではそういうことが話題となっていて、何やら戦争に向かってまっしぐらに突き進んでいる、と危機感を募らせている官僚もいるらしいが、まあ戦争になったらなったでかまわないのではないか。でも日本にまともな戦争をやらせるほど世界は甘くないような気がしないでもない。まともな戦争とはどういうことなのか。戦争をやるとしても、大義のない戦争をやらされて、結果的にひどい目に遭うということか。戦争に至るまでの外交的な駆け引きで敗れ、世界から非難を浴びつつ戦争をやらざるを得なくなるわけか。それが満州事変から太平洋戦争に至る、十五年戦争と呼ばれる成り行きだったのだろうが、ともかく今のところは他国を侵略する意志は日本側にはないようだ。では例えば果たして中国が武力で尖閣諸島を奪還しにかかった場合はどうだろうか。そうなれば日本も国土防衛という口実のもと武力行使の機会を得て、そこで戦争が始まるわけか。それもかつてイギリスとアルゼンチンがやったフォークランド紛争程度のことで、全面戦争には至りそうもなく、どちらが勝つにしても、ほどなくして収まるのではないか。それ以外にどのような可能性があるだろうか。

　どうしても歴史的成り行きとしては、一度目は悲劇に終わり二度目は笑劇に終わる、という格言めいた教訓が思い出されてしまうのだが、いくら安倍ちゃんががんばってみても、十五年戦争のような規模で戦争をやるまでには至らず、そのせいぜいが、普仏戦争に敗れてプロイセンの捕虜となり、無様な醜態を晒したナポレオン三世程度のことになってしまうのではないか。ナポレオン三世は有名なフランス皇帝ナポレオン・ボナパルトの弟の息子で、元首相の岸信介の孫の安倍ちゃんと比較すると、世代的には一世代古いのだろうが、安倍ちゃんも同じような言い方をすれば、岸三世と呼べなくもなく、ナポレオン一世がフランス大革命から出てきたのと同じように、ナポレオン三世は数十年後の二月革命から出てきた人で、選挙で安倍ちゃんと似たような経緯で、知名度と選挙民の消極的な支持で大統領に選ばれ、その後あれよあれよという間に、なぜか民主主義的な国民投票によって、独裁的な皇帝に即位してしまうという、そういう成り行きが当時イギリスで亡命生活を送っていたマルクスに、笑劇と言わしめたわけだが、マルクスはナポレオン三世の帝政は短期間で崩壊するだろうと予想したが、予想に反してなぜかその後普仏戦争に敗れるまで二十年近く続くわけだが、その終わり方も、ナポレオン一世が全ヨーロッパを占領する勢いであったのに対して、隣国のプロシアに軽くねじ伏せられてしまったところも、フランス大革命とそれに続くヨーロッパ全体を巻き込んだナポレオン戦争の悲劇と比較すれば、しょぼくて笑劇的ということだろうか。まさか安倍ちゃんもここから二十年近くも首相をやった末に、隣国の韓国などに軽く戦争でねじ伏せられて、笑劇的な結末を迎えたりするのか。韓国とプロシアの共通点としては挙国一致的なところだが、韓国も韓国で、笑劇的な国情ともいえなくもないか。

５月１５日

　何だか才能の浪費というか、ハリウッドもウェルズに制作費を与えて、好きなように映画を撮らせてやれば、もっとすごい映画が何本もできたように思われてしまうが、現実にはそうはならなかったところが、そういうものだと思うしかない歴史なのだろうか。

　それにしてもその手ものに接する機会がない。たぶん２０世紀を代表する小説といわれる『失われた時を求めて』も『ユリシーズ』も読まずに生涯を終えてしまいそうで、もちろん『市民ケーン』をまともに観賞したこともなく、８０歳を超えて未だに新作を発表し続けるゴダールの映画も、何一つ見る機会もありそうにない。まあそれで済んでしまうのだから、そういうものだと思うしかないわけだ。映画通でも文学愛好者でもないのだから、当然の成り行きなのかもしれず、残念がるのも勘違いかもしれない。せいぜい漫画を読むぐらいが関の山か。

　しかし何が歴代ベストだとか、何が２０世紀を代表する作品だとか、そういう知識ばかりが頭にインプットされるわけで、肝心の作品を直接見たり読んだりしていないにも関わらず、それに関する批評は見たり読んだりしているわけだ。批評とは何なのか。ヤバいものに出会わずに済むための魔除けのようなものなのか。

　直接見たり読んだりせずに、うわさ話のように間接的に聞き及んだりするのが好きなのだろうか。そういううわさ話をする人たちの、偏見だとか誇張だとか歪曲だとかの、不純物を含んだ下世話な感じが、おもしろおかしく思われてしまうのか。あるいは面と向かって真正面から物事に対峙する勇気に欠けていて、斜め後ろからちらりと覗き込んだり、そこに至るわけのわからない紆余曲折を楽しんだり、茶化したりけなしたり、そうやってなるべく遠回しに接することで、何とか事物からの直接の影響を最小限に食い止めつつ、なるべく無傷でいたいわけなのか。でもいったいそこで何を回避しているのだろうか。それらに感動してはまずいのか。

　それらに巻き込まれないための自己防衛本能でも働いているのか。でも批評には巻き込まれているのではないか。では直接事物に向かわずに、批評という横道に逸れることで得られるものとは何なのか。共感や安心感か、あるいは批評に対する反発か。ひいきの対象を批評が嘲笑していたら、当然反感を抱くだろうし、ネット上にはその手の誹謗中傷の攻撃的なコメントがあふれかえっている。要するに好きなものは褒めてほしいのだろうし、嫌いなものはけなしてほしいわけで、その好き嫌いを共有したいがために、人々はそんなことを述べている文章や映像に群がるのかもしれず、それを煽って商売に結びつけようとしている人もいるのだろう。

　たぶんそれではだめなのだ。その程度で済ましているうちは、どこへもたどり着けない。でもその程度で済ましていられる現実があり、その程度に安住しようとしてしまうのだろう。自堕落なのだろうか。たぶんそうではない。では何かをつかみかけているわけか。

　安住を強いるような世間の風潮に、勝てやしないし、勝とうとも思わない。どうもその辺に戦略や戦術などとは違った対処法があったりするわけか。たぶん有効な対処法などではないだろう。ともかく右翼とか左翼とか、二項対立をでっち上げて、その一方に組するように仕向けてくる人たちが必ず出てくるわけで、その二項対立のどちらか一方に安住の地を見出すのではなく、常にその対立軸をずらし、あわよくば対立を無効化するようなことを述べていかなければならないのではないか。言うは易しで行うは難しなのはわかりきっていることだが、どうもそういう方向で語っていくことでしか、まともな言説には至れないような気がする。

５月１４日

選択的避難の権利/北海道へ自主避難した人の声 参院12/2 （http://www.youtube.com/watch?v=ajlb0XONPeQ#t=131）

を見てもらえばわかると思うが、まあ自民党も取り上げていたのだから、どうやら鼻血が出るというのは事実のようだ。じゃあ必死こいて鼻血を否定していた連中は何だったのか。まさか事実を隠蔽したかったのだろうか。それにしてはお粗末この上ないような気がするのだが、いずれはバレるのがわかっているのに、何だか理解不能だ。

　多くの人が鼻血が止まらなくなるというのなら、放射線だか大気中に漂っている放射能に汚染された粒子状物質だかわからないが、ともかくそれを吸い込むと、鼻の粘膜を刺激したり傷つけたりする作用があって、それで鼻血が出るという症状はあり得るのかもしれず、それが人体に害を及ぼしている証拠といえばそうなのかもしれないが、程度の問題で、鼻血が止まらなくなったからといって、今すぐに死ぬとかそういうことではないのだろう。ともかく大前提として、危険だから避難しているのであり、そこに近寄ると放射線を浴びるのは確実で、避難している人の多くがすでに放射線を普段以上に浴びている可能性があり、そして以前にはなかった鼻血や倦怠感などの自覚症状が出たのだとすれば、そういう症状が出ている原因を、避難の原因となっている当の原発事故に結びつけるのは、たとえ因果関係が科学的に証明されていなくても、普通の人が抱く自然な発想であり連想なのではないか。その程度のことなら素人でも言えることで、別にそれが知名度の高い漫画で取り上げられたからといって、声高に否定したり叩いたり、むきになって騒ぎ立てる必要はなかったのだろうし、御用メディアの連中の対処としては、黙殺するか、さらっと受け流しておけば、それでよかったのではないか。後から冷静に考えてみればそういうことかもしれないが、やはり現代のベートーベンやら割烹着のリケジョ以来のマスコミ病が未だ治っておらず、不必要に事を荒立てておもしろがろうとする人が多すぎるのか。それにしてもリンチだ何だのと騒いでいた人は何だったのか。単なるやぶ蛇ということか。あるいはまさかそれも原発事故の影響で、放射線で頭をやられてしまったのだろうか。まあ後出しじゃんけん風に言うなら、件の漫画共々騒いでいる連中はみんなひっくるめて、原発事故便乗商法だと非難できなくもないが、味噌も糞も一緒くたにするのも気が退けるか。

５月１３日

　何を思い出そうとしているのか。別にそれらの死体の共通点を指摘したいわけでもなく、何を推理したいのでもないようだ。キューバのカストロは引退したようだが、まだ生きている。身長が１９１センチもあるらしい。要するに過去の歴史を振り返っているのか。工場から吐き出される人の群れに混じって、野良犬が人の足にまとわりついている。エサをねだっているのだろうか。それをブロック塀の上から猫が眺めている。ふと何かを思い出しているようだ。そんな映像に見とれていたのだろう。直接見た光景ではなかったようだ。映像に見とれている人の姿まで想像しているのではないか。テレビ画面を食い入るように見つめ、映像の中に誰かを見つけようとしている。人影にまぎれてお目当ての霊媒師でも隠れているわけか。いつの間にかブロック塀の上の猫が消えていた。どうもそこから道端にしゃがみ込んでいた人のその後が出てこないようだ。その場で死んでしまったのか。映画の場面ではなかったようだが、気にとめるような出来事でもなかったはずだ。急な石段を上り、買い物を済ませてまた降りてくる。途中のいびつな段に躓かないように、用心深く一歩一歩段の高さを確認しながらゆっくり降りてくる。転んで打ち所が悪ければ死んでしまうかも知れない。ところであたりをきょろきょろ見回して何を警戒しているのか。隠れ住んでいるわけでもない。隠れ住む必要性を感じる理由がない。別に指名手配犯というわけでもなく、闇の組織から命を狙われているわけでもない。賞金首をかけられるほどの有名人というわけでもないか。何かやましいことに手を染めているのか。人知れず家の中で大麻でも栽培していたりするのだろうか。いくら栽培していても、売りさばくルートがなければ話にならないのではないか。自分で吸うだけなら、面倒なことはせずに買えばいいわけか。さっきから死体だの大麻だのと不穏なことを語っている。思いつくのがそんなことばかりではとりとめがない。水族館の白いワニがエサも食わずに一年間生き続けた話を思い出す。それもフィクションなのだろう。そういえば崖の上のポニョは金魚だったのかクマノミだったのか。たぶん映画など見もしなかったのだろうし、何を思い出そうとしていたのでもなかったのだろう。

　何やら暗号めいた文章を記しているつもりらしい。確か坂口安吾はクスリのやり過ぎで身を持ち崩して、４８歳で死んだらしいが、最後の方はヤク中で狂乱状態だったそうだ。国宝の金閣寺など焼けて結構だし、ブルーノ・タウトが絶讃する桂離宮も見たことがなく、小菅刑務所やドライアイス工場などの方がよほど美しいと言ったとか言わなかったとか、書いている内容はカッコいいわけだ。無頼派の典型か。桂離宮も英国式庭園も根は一緒で、ちまちまとしたママごと遊びのたぐいなのだろうか。良い趣味の範囲内で生活を楽しんでいるわけで、ヤク中で半狂乱の無頼派から見ればたわいない代物でしかないか。文化とは何だろう。北大路魯山人が実際にやっていたことと、漫画の中で海原雄山がやっていたことと、柳宗悦がやっていた民芸運動などとは、何か重なる部分があるわけか。どうもその道を究めた達人といえども、無頼派にかかれば、ただの趣味人と見なされてしまうのかもしれず、禅の達人とか陶芸の達人とか茶の達人とか、そういう人間国宝的な人々は、どこかおかしいのかもしれない。欠陥人間だろうか。欠陥のない完璧な人間などいないといえば、そういうことでしかない。人間を人間として、それを取り巻く社会的な諸関係から単独で取り出して、その優劣を論じること自体が、司馬遼太郎的な荒唐無稽には違いないが、趣味人として余生を送っていた細川護煕が、突然小泉純一郎の脱原発宣言に共感して、その運動に加わったように、趣味人にも趣味人なりの狂気が心の奥底に渦巻いているのかもしれず、小泉純一郎はどちらかといえば石原慎太郎的な無頼派に属するのかもしれないが、趣味人も無頼派も共に、たぶん世間の常識が通用しない人たちであり、海原雄山的な美食趣味の世界を繰り広げていた漫画の原作者も、そういうたぐいの傾向があるのではないか。常識的な一般大衆にとってはヤバい人なのだろう。もちろんそういうルサンチマンにこだわっている雑魚な人たちよりは魅力的に見えてしまうわけだが。

５月１２日

　しかしなぜ人は語り得ないことを語ろうとするのか。そもそも語り得ないこととは何なのか。それは語られていることが語り得ることで、語られていないことが語り得ないことか。単純にそう考えれば納得できるだろうか。紋切型とはすでに語られている内容を繰り返し語ることで、そこからはみ出ると、それはまだ語られていないこととなる。でもそうなると、完全にはみ出てしまうと、もはや紋切型では対処できなくなってしまうのではないか。ならば紋切型が攻撃可能な言説は、別の紋切型的な言説であり、少なくとも紋切型と重なる部分があるから、そこを足がかりとして攻撃してくるのではないか。例えば福島の原発事故現場に近づくと、放射線による被爆で体がだるくなり、鼻血が止まらなくなるという紋切型に対しては、原発事故とそのような体調不良との因果関係は公には証明されておらず、根拠が曖昧なことを声高に叫べば、風評被害で福島産の農作物が売れなくなり、怖くて福島に人が近づかなくなり、福島からの人口流出が止まらなくなり、その経済的な打撃は計り知れない、などという紋切型で批判できるわけだ。そこに語り得ない部分があるとすれば、それは被爆と体調不良の因果関係だろうが、それを埋める手だてとして利用できるのが、その方面の専門家の見解であり、どこかの大学の放射線被爆の研究者などにもっともらしいことを語らせれば、その筋のお墨付きをもらったことになり、何とか自らの主張の体裁を保つことができるわけだ。もちろんそんな見解を語る研究者など信用できないとか、反対意見を述べる別の研究者や、管轄する役所の見解などを持ち出したり、またどうせそいつは左翼仲間だろうとかいう下世話な紋切型で攻撃してくる輩も少なからずいるだろうが、その辺で議論はこう着状態となり、後は泥仕合的な罵り合いに終始したり、わけのわからない訴訟合戦に展開していったりするのかもしれない。そしてそんなことをやっているうちに、人々の興味もその辺で尽きてきて、適当なところを見計らって事態の幕引きとなってしまうのか。そうやって一通り騒いだ後に残されたものは何なのか。とりあえず現状はそのままで、紋切型的な言説を用いて、ああだこうだと因縁をつけた人たちの思惑通りの展開だったかもしれず、彼らが守っているつもりの共同体の権益が守られたわけだ。

　できればそんな予定調和な結末に終わってほしくないか。終わるも何も、興味が尽きてしまえばそこで終わりだ。それ以上は何を語るべくもなく、語る必要もないのではないか。それを人々がどう受け止めるかで、現状のままでかまわないのなら、興味は持続しないだろうし、放っておけばまた方々の原発も稼働し始めて、かつての生活が戻ってきたことを実感できるようになるのではないか。それがつかの間になるのか、長続きするのかはわからないが、そのうちマスコミもオリンピックだ何だのと騒ぎ始め、何か重大なことが起こらない限りは、福島も忘れられてゆくのかもしれず、無論３月１１日が来る度に、儀式めいた追悼行為が取り上げられ、その日だけいいわけ程度に報道されるのだろう。たぶん語り得るのはそういうことだ。それ以外は語り得ないだろう。語り得ることはすでに嫌というほど語られていて、それ以上繰り返し語ろうとすれば、もううんざりだという反応しか返ってこず、そこに語ることの限界があるのかもしれず、手に負えない紋切型の膨大な堆積があり、現実がそれらの言葉や映像に埋もれて見えなくなっているのではないか。そしてそれらに付随している、大勢の人たちによって繰り出された恣意的な意図や思惑が、複雑に錯綜し積み重なって、そこに新たな現実を構成していて、そういう現実を見たり感じ取ったりしているわけだから、もはや何を語ろうとしても、すでにそういう現実に心を奪われているわけで、それ以外を語る術などあるわけがないか。たぶんよほど用心深く考えを巡らさないと、簡単に紋切型の罠にはまってしまうのだろうし、そんなふうにして他人と同じようなことを語っていれば、仲間意識や連帯感も生まれるし、その場に集った大勢の人たちで多数派を構成して、良心の呵責など覚えもしないで、気分よくそこから外れた少数派を攻撃できるわけか。

５月１１日

　実際に何が見えているのだろうか。何を考えているのか。何も考えていなければ、何も語れないのだろうか。たぶん考えているのだろう。ただそれを思い出すまでにだいぶ時間がかかりそうだ。どうせ思い出せずに終わってしまうのだろう。何が終わるわけでもないが、とりあえず終わったことにしないと、次に進めず、進めなくてもかまわないのかもしれないが、それでは終わったことになってしまうのだろうか。本当に終わりなのか。フィクションの中ではいつでも終わりを迎えているはずで、そういうことにしておかないと示しがつかず、区切りもつかずにいつまでもだらだらと同じことを語ってしまうわけだ。週刊誌の連載漫画などではよくあるパターンだろうか。でも君がそれを狙っているとは思えない。勘違いをしているわけではない。そうは思えないところが勘違いの勘違いたる所以だが、勘違いをしているとしてもかまわないのだろう。その勘違いがあらぬ妄想を抱かせ、それについて何か語っているような気にさせ、それがおもしろければかまわないと思われてしまうのだろう。でもつまらなければどうなるのか。どうもなりはしないだけか。それ以上は何を伝えることもなく、ただ黙るだけか。気がついたら沈黙があたりを支配していて、言葉が出なくなり、何も記せなくなっているだけか。そんな成り行きになることを期待しているわけでもなく、何を予想したいのでも予言したいのでもなく、そこに出来事が起こっているのだろう。すぐにそれは過去に含まれてしまうが、目を背けたくなるような陰惨さは感じられず、なるべく惨い結末は避けようと思い、軽妙な演劇風の筋立てを求めているのかもしれないが、思うようにはいかないのだろうし、極めつけを見るまではそこから退かない人が多い。たとえくだらないものであっても、それを追い求めずにはいられないのだろう。それが身の破滅をもたらしているわけだが、たぶんそうなってみないとわからないこともあり、身の破滅に気づいてみたいのではないか。劇的な生涯を体験してみたいのかもしれず、それを見聞している架空の物語に託しながら、日々のつまらない現実に埋もれている自らを一時忘れていたいのだろう。

　それを浅はかに夢想することが娯楽の要か。そればかりではないだろうが、ありふれたことを思うことが気晴らしになりはしないか。ありふれていなければ困るわけでもないが、思いつくのがありふれていることばかりではそうなるしかない。それでも人は何事もなく平和に暮らしているのであり、そういう成り行きに身をまかせていれば時が経ち、やがて寿命が尽きて死んでしまうのだろう。戦渦の中を逃げまどっている人たちにはわからないことだ。体験している時空が異なっている。人はそれを選べず、成り行きに従いながら生きていくしかないわけか。中にはそこから抜け出そうとして悪あがきの最中の人も大勢いるのではないか。難民キャンプなどはその典型だ。そして平和な地域で平和を享受している人々にとっては、そういう人たちが自分たちの共同体内に入って来られては困るわけで、無理に入ってこようとする人たちを追い返そうとする。そこで立場の異なる人たちのエゴがぶつかり合っているわけだ。国家はどちらの味方なのだろうか。気休め程度に素性のいい難民だけ受け入れ、不満たらたらの住民たちをなだめ、それで共同体の利益を守ろうとしているわけか。でもそれが誰もが求めていた結末に行き着くとは限らず、忘れた頃にとんでもないことが起こるとしても、そんなことはおかまいなしに、誰も気づかないうちに、さらにどうでもいいような事態が進行してしまうのであり、平和が心の荒廃を招き、エゴがたわいのない暴力をもたらし、心の荒んだ人たちが日々の些細な欲望に駆られながら、くだらぬ暴力でその身を滅ぼす事件が社会を覆い、ますますそういう嫌な人たちの天下となるわけか。平和こそが人々の性根を腐らせ、弱者をいじめ、詐欺でだまし、安易な金儲けを助長させるのだろうか。たぶん荒廃の原因が平和だとは認めがたいはずだ。平和ではなく資本主義だと言いたい人もいるのではないか。平和だからこそ誰もが金儲けに勤しめる。もちろん平等な条件で金儲け競争をやらせたら、一握りの勝者とその他大勢の敗者をもたらすわけだが、たぶんそうならないようにしたいのであり、それが階級社会の実現だろうか。持てる上層階級と持たざる下層階級を固定化したいのであり、下層階級から上層階級に這い上がれる者をごくわずかな例外を除いて制限したいのだろう。そうやって競争にともなう争いを鎮めて、できるだけ長く平和な状態を保ち続けたいのではないか。

５月１０日

　とらえどころがあったのではないか。でもそんな気がするだけで、本当は何も語っていないのかもしれず、天災頼みでは情けない感じがしないでもない。でも実際はそういうことかも知れず、恐竜が絶滅したのも隕石衝突という偶然の天災が原因だとすれば、生物の繁栄など儚いものだと思うしかない。人はそれと気づかないうちに、人知を超えた何かによって影響を被っているとすれば、時として理解不能な行動に及ぶのも仕方のないことかもしれず、そんな何かに操られながら、理性や論理からかけ離れた、わけのわからないことをやってしまうのだろうか。例えば現状では何がそうなのか。わけがわからないように思えるだけで、実際にはただ愚かしいことをやっているに過ぎないのではないか。例えばどう見ても北朝鮮やシリアやナイジェリアの状況が正常だとは到底思えないし、南スーダンやソマリアなども、かなりおかしなことになっているように感じられるが、では日本やアメリカがどうなのかといえば、まだマシな方だといえなくはないが、現実に日本では福島の原発周辺では人が住めなくなっているのだし、他の事故が起こっていない地域の原発周辺でも、巨額の交付金で不必要に立派な建物ばかりが建っていたり、そういう光景を見せられると、何か不自然な感覚を抱くのではないか。それはアメリカのシェール革命が起こっている地域でもいえることかも知れず、採掘現場付近の地域で水道の蛇口から火が出たり、水が飲めなくなって人も家畜も住めなくなったりしている、とかいうドキュメンタリー映像など見せられると、何だかヤバいことが行われているように感じられ、その一方でアメリカの株価が市場最高値を更新して、シェール革命のおかげで景気が良くなったとかいうニュース解説などを読むと、何だかおかしなことになっているような気がするわけだ。たぶん目を背けていられる人はいくらでもそうしていたいのかもしれず、世の中にはそうした矛盾などいくらでもあり、実際に大した不自由もなく暮らしているわけだから、そんなことをいちいち気にしていたらノイローゼになってしまうと主張したいのなら、それでかまわないのかもしれない。福島に行ったら鼻血が止まらなくなったとかいう漫画に過剰な拒否反応を起こす人たちは、いったい何から目を背けようとしているのか。だいたいあの漫画は昔からああいう内容だったはずで、農作物の残留農薬などの時も同じような主張だったし、確か有機栽培が抗生物質漬けの家畜の堆肥を使っているからヤバい、というような主張もあったはずだ。逆に捕鯨問題などの時はその方面の人たちも共感を覚えたはずだが、根は同じで主張は終始一貫しているはずで、それをそこだけ気に入らないから直せといわれても、原作者もふざけるな！と反発したくなるのではないか。

５月９日

　そういう教祖様に群がる人たちは愚かなのだろうか。端から見れば愚かに見えるが、ひとたび渦中に入れば、群がってこない人たちが愚かに見えるか。たぶん渦中にいる人たちも、端から見ている人たちも、それほど違いはないのかもしれない。教祖様に憧れ、あわよくば自分も教祖様になって、世間から注目を浴びたいのではないか。ひとたびその手の教祖様になれば、マスコミにおだて上げられ、化けの皮がはがれたら叩かれ、何やらそういうことが日常茶飯事のニュースネタとされてしまうのだろうが、何だかそんな現象がひっきりなしに起こっている状況が鬱陶しく感じられ、いちいちそれをおだてたりけなしたりしても、同じような傾向の人たちが次から次へと出てきて、そういう人たちがマッチポンプのように、とっかえひっかえ話題の俎上に載せられているだけで、それぞれの教祖様の違いなどほんのわずかでしかなく、誰が教祖様になってもならなくても、世の中がどう変わるわけでもないような気がして、もういいのではないかと思ってしまう。君は世間でもてはやされている教祖様たちの預言を信じられないのか。そもそもそれの何が預言なのか。彼らの言動に共感を覚えられないのだろうか。演技でもかまわないから、たまにはなるほどと相づちを打ったりした方がいいのではないか。安倍ちゃんの日本を取り戻すとかいうキャッチフレーズに心おどらされたりしないか。まさかそういうのを好意的に取り上げる人たちが馬鹿に見えたら、君も左翼のレッテルを貼られてしまうのではないか。差別の対象にされたら困るか。結構そうなった方が愉快な気分になれるのではないか。どうでもいいように思われるよりはいくらかマシだろうか。では君もマルクスに倣って共産党宣言でもしなければならないか。冗談でならそれもありかもしれないが、やはり本気にはなれないところが弱点となっているわけか。たまには弱点を利点と勘違いしてみるのもいい。

５月８日

　中にはノマドを楽しんでいる人もいるのかもしれない。生活のためにそうしているのではなく、娯楽のたぐいでノマドをやっている人もいるのではないか。観光ノマドということか。だからそれはノマドとは言えないはずだ。それに観光も娯楽も生活の一部ではないのか。固定観念にとらわれないのがノマドということかもしれない。右翼とか左翼とか保守とか革新とかの政治信条にこだわらず、上からの押し付けがましい主義主張に反発する姿勢がノマド的態度なのだろうか。でもそれだけでは革命には結びつかないのではないか。却って結びついてはまずいのであって、みんな一緒に一つの目標に向かわないところが、逆に革命にもファシズムにも至らない秘訣か。後はマスコミと一緒に下世話な話題で盛り上がっているふうを装えば、人畜無害で押し通せるだろうか。もはや集団ヒステリーの時代ではないのだろう。国家や官僚機構が機能不全を起こしながら、自然と溶けていくような雰囲気を醸し出したいのか。本当にそうなるのだろうか。どうやればそうなるのか。だからみんなノマドになればいいということか。その辺が説明としては意味不明だろうか。説明になっていないだけで、その気もないのにノマドという言葉で何か言った気になっている。ごまかしのたぐいだろうか。たぶんそうやってごまかしているところがノマドな気分ということか。何だか呆れてものも言えなくなってくるようだが、いい加減なことを言うだけ言って、それでお茶を濁して、後はどこかへおさらばしたいのかもしれず、それもノマド特有のやり方と見なしてかまわないか。要するに周囲を煙に巻くということだろうか。そうやって政治的に真面目になってはいけないわけで、常に命がけからほど遠い場所へと退避していれば、何とかそこからの逃走線を確保できるということか。しかし本当に逃げ切れるだろうか。いつもノマドな気分に浸っていれば、苦もなく逃走できるわけか。そのときになってみなければわからないだろう。空疎なままでいるにも日々の鍛錬が欠かせないとすれば、その境地に至れる人も限られてくるのではないか。その時がくれば、心が空っぽの状態に耐えきれずに、ついつい中身の充実を求めてしまう人も続出してしまうだろうか。何かのアンチテーゼを示しているのではなく、積極的に空疎な気分を求めるべきだと主張するのも、何かおかしい感じがして、やはりその辺で微妙に勘違いしてしまう人も出てくるのも承知で述べていることかもしれず、わかりづらいといえばわかりづらい観念かもしれないが、国家が資本とともに抱かせようとしている幸福感こそが、空疎そのものだと主張しても、俄には信じがたいのだろうし、そこで微妙にずれている何かを何かとしか言えないところも、抽象的で説得力に欠ける言い回しとなっているのだろう。だからたぶん別に納得しなくてもわからなくてもかまわないことを述べているのではないか。信じられないのなら信じなくても結構であり、逆に信用されては困るようなことを語っているのであり、そんなものだと心の片隅にとめておけばいいようなことでしかなく、それだけでは何の効力も効用もありはせず、却って真に受けたら害を及ぼすようなことかもしれない。それがノマドという言葉が意味していることか。存在意義も価値もないのに、時としてそういう言葉を使って、何かを語らなければならないようだ。

５月７日

　惑わされているのだろうか。素直に戸惑っているわけだ。それではただの馬鹿正直なのではないか。でもそれ以外の態度はあり得ない。人の心などあてにできず、誰がそれをあてにしているわけでもなく、メディアがそれを操作しようとしているだけか。メディア自体も大衆の最大公約数的な意見に配慮しつつも、それを自らに引き込みたいわけだ。徐々にこちら側に引き寄せ、それらを我が物として、それを利用して収益を上げたいわけなのか。馬鹿で従順なほどありがたいのかもしれない。でも大衆は本当に馬鹿なのか。最大公約数的な意見がそうなってほしいだけか。そうなってほしいから堕落させたいのか。何が堕落するというのだろうか。当てが外れるということもあるのではないか。ならば目算が狂ってどうかしてしまうわけか。正論を述べているつもりが、それが災いしておかしくなっていってしまうのだろうか。そうなればおもしろいか。ならなければどうなるというのか。どこから災いがもたらされるかわからないだけか。でもそうなるのが定めならそれでもかまわないのではないか。定期的かつ忘れた頃に災禍がもたらされ、そこで何かがリセットされなければならないのだろう。地震によって多大な被害がもたらされ、原発推進政策が一時的に止まっただけでも、不幸中の幸いだったように、今度は右翼の人たちに踊ってもらい、もっと大掛かりな人災を引き起こしてもらって、そこで何かが明らかになった方がいいのかもしれず、その何かとは明らかになった時にわかる何かなのだろうが、それが何だかわからないままでも、一向にかまわない何かなのかもしれないが、たぶん人々はその時が訪れるのを無意識のうちに期待しているはずで、楽しみは後にとっておいた方がいいのかもしれない。でも実際には何も起こらないのかもしれず、期待はいつも裏切られ、期待していたことをいったん忘れてもらわないと、なかなかその時は訪れないのかもしれないが、その期待が無意識のうちに為されている場合でも、そうなってしまうのだろうか。いったい君たちは何を期待しているのか。中国が沖合の岩礁を奪還するために軍事行動を起こしたりするわけか。あれは岩礁ではなく島であり、韓国が独島と呼んでいる竹島とあまり違わない大きさか。岩礁というのは例えば沖ノ鳥島のようなものを指すのではないか。岩礁を島に見立てる工事中の事故で作業員が数人死んだらしいが、そうやって自国の領土や領海を隣国同士が主張し合い、その気になっている人たちが死守しようとしているわけだ。

　そういえば中国共産党の法輪功信者への弾圧や、人権蹂躙や臓器狩りの疑惑はどうなったのか。何でも強制収容所に入れられ、そこで生きたまま腹を裂かれて臓器を抜き取られて殺され、それが臓器移植に使われているとネット上で噂になっていたが、スペインかどこかの裁判所が集団殺害の容疑で江沢民などに逮捕状を出しているそうだが、中国の国外へ出たら捕まったりするのだろうか。確かセルビアの将軍が同じような罪状で捕まったようだが、その時はセルビア国内だったかもしれない。ミロシェヴィッチという名の大統領と軍の司令官とサッカー選手がいるらしく、検索してもどれがどれだかこんがらがってくるが、ともかく大統領はもう死んでいるみたいで、司令官はどこかの刑務所に収監されているようだ。いつの時代でもそういうことが行われる条件さえ整えば、惨劇が繰り返されてしまうのだろうか。そういった大義が叫ばれ、人々も賛同してしまうのだろうし、民族浄化とかいう美学に踊らされてしまうのだろうが、実態は富を奪うために行われていることで、国家による暴力的な収奪行為でしかないのだろう。例えばそれは、中国政府が地下資源と領土保全目当てで、チベットやウイグルに漢人を送り込んで実効支配しようとしたり、明治時代の日本でも北海道に屯田兵を送り込んで、アイヌ人たちから土地と資源を奪ったり、イギリス政府がオーストラリアに囚人を送り込んで、先住民を追い立て皆殺しにしたりしたわけで、かつて南北アメリカ大陸でも何が行われたかは周知の通りか。

５月６日

　無頼を気取って早死にしても、人々に幻想を抱かせるだけのようだ。そこに何か隠された能力が働いているわけか。放浪し続ける運命の下に生まれたわけでもなく、どこかに引きこもって何かをやっているだけだろうか。昔の人は紙に文字を記して、それを破り捨て、また書き、さらにそれも破り捨て、そんな紙を浪費する行為に何かを託していたらしいが、悪魔に魅入られると何か錯覚してしまうらしく、無頼を気取る人にそれが顕著に顕われ、魅入られた人はみな、そのことを紙に記しているそうだ。破り捨てた紙片をゴミ箱ごとかっぱらってきて、丁寧につなぎ合わせてみると、そこにはあっと驚く内容が記されていたらしい。

　それは作り話のたぐいだろうか。なかなかその手の話にのめり込めないようで、さっさと切り上げて別の話に興味が移ってしまうわけでもないが、嘘でもついているように装い、内心ではそれの何が嘘でもないようにも思い込み、結局しどろもどろになって、話の途中に無関係な別の話を接ぎ木したくなってくるようだ。気持ちにぶれが生じているわけか。何かはいつでも破壊される運命にあり、構築されようとしているものは、途中で解体される運命にもあるわけだ。間違ってもそれが脱構築にも行きはしない。そんな高級な動作は似合わないし、許されない状況なのかもしれず、みるみるうちに煤ぼけてきて、そのくすんだ色からは往時の輝きなど見る影もなく、記憶の風化作用に晒され、興味の持続を保てないようだ。何が輝いていたわけではないのかもしれず、金属的な輝きを何にたとえても合わないようにも感じられ、もはや断念するしかないのだろうが、断念しそうになっている当の話をどこで蒸し返す気も起こらないか。どうせ忘れた頃に蒸し返すのだろう。

　一連の護憲発言などから推測すると、たぶん天皇一家は左翼なのだろう。それとも父と長男が左翼で次男は右翼か。右翼というか保守派なのではないか。だからその方面の人たちは、次男とその息子に期待しているのかもしれない。将来は次男の息子に天皇になってもらい、国家も天皇家も保守派で固めたいのかもしれない。現状は違うのだろうか。昭和天皇の時代は少なくともそうだったのではないか。今は違うわけか。天皇一家が左翼だろうと右翼だろうと、君には関係のないことか。でも右翼が信奉している天皇が左翼じゃいくらなんでもまずいのではないか。でも護憲発言をしたら左翼のレッテルを貼られる現状がそもそもおかしいのかもしれない。そういうトンデモな人たちの発言力が日増しに強まっているご時世なわけか。

５月５日

　避けていても思いがけずに出会ってしまうことはあるだろう。そのときそれが何だかわかるわけか。そんな避けたくても避けようのない成り行きから逃れるために、ひたすら遠回りしながら道草を食っているわけなのか。避けようがないのにそれを回避しようとしているのだから、愚かにも程があるだろうか。でも本当に避けようのないことなのだろうか。いったい何を避けようとしているのか。例えば自らの死は避けようがないだろう。意識していようと無意識のうちだろうと、自らの死を避けようとしているのは、自死しようとしている人以外にとっては共通の願望だろうか。でもそれが自らの死であるとは限らない。死はありふれていて、誰のもとにも到来し、誰の死であってもかまわず、死でなくてもかまわないはずだ。死でなければ何なのか。死ではない何かか。死以外に避けられない運命があるだろうか。それは避けられない何かに遭遇した時にわかることか。そうやってわかってしまう事態を回避しようとしているわけだ。遭遇してみないうちはわからなくてもかまわないと思っている。遭遇しないうちからわかってしまえば、なおのこと回避しようとするのではないか。それが悲惨な境遇をもたらすようなことであれば、回避しようとするのは当然の行為か。そんなわけで君は未だわからない何かを避けようとして、ひたすら回り道をしながら、途中で立ち止まり、なぜそれが回り道なのか自らに問うてみるが、そんなことがわかるわけがなく、なぜ回り道だと思うのかも明確な根拠もないようで、ただ何となく回り道をしているような感じがするだけで、それが罠だと思ってしまうと疑心暗鬼になるから、とりあえず理由は定かでないが、回り道をしていると思い込み、そう自らに言い聞かせながら歩を進めている最中なのか。そんなはずがないといえばそうなってしまうだろう。君にとっては、そんなはずがあってもなくてもどちらでもかまわないわけだ。わけもなくそう断言したくなるが、たぶんわけを知りたいわけではなく、わけを知り得ないうちにそこから遠ざかりたいのかもしれない。避けようがなく何かに出会ってしまう場所から遠ざかろうとしているわけだ。わけを知ってしまったら、遠ざかれなくなってしまいそうで、二度と回り道もできなくなって、そこへ向かって一直線に進み、その場所で何かやらなければならなくなるわけか。いったいそこで何をやるのだろう。例えばいきなり見知らぬ誰かと対決したりするわけか。そして敗れ去って、取り返しのつかない悲惨な境遇に陥ってしまうわけか。いくらそんなことを想像してみても、実際にそうなってみなければわからないだろう。別にそうなることを期待しているわけでもなく、とにかく平穏無事に済んでくれればいいとしか思えない。要するに回り道とは、そうなるのを避けるためにやっていることなのか。

５月４日

　しかし知るべき情報とは何なのか。知らなくてもいい情報が知るべき情報なのだろうか。あるいは知るべき情報が多すぎて、知りきれないような気がしているだけか。何やら著名な経済評論家らしい人が、ユーチューブで韓国の社会状況がいかにヤバいか語っていたが、やはりそれが知るべき情報なのだろうか。要するに韓国はアメリカの属州の一つとなってしまったわけで、社会が荒廃して犯罪だらけで、住むのが嫌になったら、どこか他の地域へ移住すれば、そのうち人口も減って、過度な競争もなくなり、アメリカの片田舎のようなのんびりした地域になるのではないか。たぶん今がその過渡期なのだろう。ＴＰＰなどでだいぶ譲歩を迫られたらしいから、このままいけばいずれ日本もそうなってしまうわけか。とりあえずアメリカナイズにも地域差があり、何もかもがそうなるとはいえないだろうが、結構アメリカの片田舎のような寂れた雰囲気が好きな人もいるのではないか。アメリカの周辺国のカナダやメキシコなども、成功したい人たちはみんなアメリカへと向かい、同じような傾向になっているのかもしれない。日本でもプロ野球選手などはそんな感じなのだろう。韓国人などは生まれた時から何もかもが競争人生なのだろうから、世界のどこへ行ってもたくましく生きてゆけるのではないか。どうせコリアンコミュニティでもつくって、一致団結してその地域での経済的な成功を目指すのだろう。それは華僑と似たような傾向かも知れず、昔から隣りの中華文明に直接晒されてきたのだろうから、その辺の要領はよくわかっているのだろう。そういう点で、たぶん日本人はふざけた連中の集まりなので、韓国人のようなわけにはいかないように思われ、アメリカもその点を警戒しているのかもしれず、人々が構成する無意識の思惑が、アメリカの意図からずれているような気がするわけで、もしかしたらユーチューブで語っていた経済評論家の認識とも、ちょっとずれているのかもしれない。もちろんそれは憲法第九条を守りたい人たちともずれていて、それらの人たちが批判しようと思えばいくらでも批判できるような状況を作り上げているのだろうが、右からも左からも外国からも、いくら批判されても、批判している国や人たちの思い通りにはならないところに、何らかの力が生じているわけで、たぶんそれは肯定されるような力ではないのかもしれないが、なかなか無化できないような力なのではないか。それはしばしば無責任体系を生んでいると非難されているようなものなのだが、やはりそこで開き直ってそれを肯定してはまずいのかもしれず、肯定も否定もできないどっちつかずの態度を、いかに保ち継続させるかが試されているのだろうが、しかしその保ち継続させている現状を、全面的に肯定してはいけないわけで、西田哲学のように無の論理となってはまずいのだろう。その辺のわかりづらさで持っているのが日本の現状だろうか。

５月３日

　何が脅かされているわけではない。依然として安泰なものは安泰で、その安泰が覆されうるのだとすれば、その可能性はあらかじめ閉じられている。それを無理にこじ開けようとしなければ安泰のままなのかもしれないが、こじ開ける必要はないのかもしれず、そのまま放置しておいてもかまわないのではないか。安泰だと思わせておいた方がいいのかもしれず、大丈夫だと思わせておかなければ、堕落に拍車がかからないのかもしれない。でも誰を堕落させようとしているのではなく、ただ誰もが堕落している光景を眺めていたいだけか。勤勉になってはいけないのだろう。ネット端末の画面上だけで間に合うようになってほしいわけか。そこに閉じこめられたいのだろうか。そんなはずがなく、人々は行動するだろう。見せ物を観に行く以外に何かあるはずだ。そこにはきっと何かあり、そこへ向かっているわけだ。楽しみや苦しみ以外の何かを求めている。砂漠のオアシスを目指しているわけでもなく、その途中で見出される何を楽しみたいわけでもない。ただ行動することに意義があるのか。それも違うと思われる。誰かに出会い、そこで対話するわけか。それだけではないはずだ。行動するだけではなく、思考したいのではないか。そして何かを作りたいのかもしれない。物の売り買いとは違うところで、何かを見出したいのかもしれず、その何かが何かのままにとどまっているとしても、それを形あるものにしたいのかもしれず、そこに固有名が生じるような結果をもたらしたいのかもしれない。だから思考し行動してそこへたどり着きたいのか。たどり着けなくてもかまわないとも思っていて、何かをやり続けているだけでかまわないのだろう。そしてそれをやめてもかまわないとさえ思っている。執拗にこだわるのは野暮か。ともかくやり続けているのだから、その継続している現象を眺めているわけだ。ただ眺めている。無心でいられるわけがないのだろうが、たまには無心で眺めていたいのかもしれず、楽しみとも苦しみとも悲しみとも関係のない状態で見つめていたいのかもしれない。いったいそこに何がもたらされているのか、冷静に認識したいのだろうか。そしてどうやら寓話とは無関係に、それを閉じてしまう成り行きとなりそうに思われる。そんな何でもない話を空想しているのかもしれない。

５月２日

　何が決まっているのだろうか。遠い未来の出来事か。冗談なのだろう。それを説明できなくなっている。また暑くなるのだろうか。季節が移り変わろうとしている。説明が雑すぎたのか。反省している場合ではなく、さっさとやることをやって、急いでそこから離れるとしよう。おかしな設定だったのだろう。何かをつかみかけていたはずだが、寝て起きるともう忘れている。所詮は付け焼きの浅はかな知識であって、身についていたわけではない。必要のないことだったのだろうか。思い出せないのだから、間に合っているということか。何かのテーマだったのだろうが、無関係だったようだ。求めていたのは乾涸びたミイラではなく、現状を説明する知識か。そこに理論があるわけではない。行き当たりばったりで何かを求めていたわけか。でも説明できない。それが結果だったかもしれない。説明しているうちに、何を説明しているのかわからなくなる。そんな説明だったのだろう。それ以上は知識を詰め込めなくなっているのかもしれない。だから頭に入ってこないのか。まだ努力が足りないとは思えない。それも違うのだろう。思い違いかもしれず、やるべきことが山のようにあるのではないか。でも残っているのは何なのか。残りかすだけではないはずか。記憶に残らない記憶とは何か。記憶ではないということかもしれない。でも記憶でなければ何なのか。忘れられた記憶だろうか。しかし失われた文明がどこにあるのだろうか。失われた記憶から連想するとすれば、そんなところだろうか。物と物との交換だけではなく、何もかもが物と見なされなければならず、労働時間も物として、貨幣という物と交換されなければならないということか。物が物でないのだから、それは架空の物だろうか。それは物とは言わないのではないか。では何なのか。物でないとすれば何なのだろうか。架空の物が物であるわけがないということか。だんだんでたらめに近づいているような気もする。そういう屁理屈にもなっていないでたらめでは、何を説明していることにもなりはしない。要するに物では解き明かせない何かがそこにあるのではないか。それでもでたらめな説明に結びつく何かか。

　商品として物を作る際、労働者が物作りに関わっているとすれば、またその物を運んでいる際、労働者が物を運んでいるのだとすれば、またさらにその物を貨幣と交換する際、労働者が交換手続きに関わっているのだとすれば、介在した労働者の賃金分が、必要経費として物の値段に含まれているということか。もちろん売れなければ労働者の賃金分が出ないのだろうが、それの何が理不尽なのだろうか。労働者を労働力商品として物化することがまずいわけなのか。たぶん何が矛盾しているわけでもなく、当たり前のことが当たり前のように行われているに過ぎず、別に胡散臭い宗教にはまっているわけではない。でもその物の値段には材料費や開発費や賃金などの必要経費以外に利益が含まれているわけで、その利益がどこから来ているかが問題とされるわけか。そして果たして普通に働けば普通に暮らしていけるだけの賃金が労働者に支払われているかも問題となっているわけか。ともかくなるべく必要経費を抑えて利益を出さなければならず、無論売れなければ利益が出ないわけで、商品が売れてなおかつ莫大な利益が出ているとすれば、その利益とは何なのだろうか。あまりこういうことは考えたくないのだが、結局それって、消費者をだまして、商品を不当に高い価格で売りさばいていることになりはしないか。たぶんそういう合法的な詐欺行為によって資本主義経済は成り立っているのであり、金持ちが値段の高いブランド品を買い漁っていたり、高級車を乗り回して豪遊しているところを見かけたら、こいつらみんな詐欺師だと見なしておいた方がいいのだろうか。それとも詐欺も付加価値の高い労働のたぐいなのであり、まかり間違えば事業に失敗して破産したり、本物の詐欺罪とかで警察に捕まってしまったり、無理が祟って体を壊して死にかけたりするのだから、それなりにリスクを負って金儲けに成功したわけで、金持ちにしてみれば合法的にやっている限りは文句を言われる筋合いはないのだろう。

５月１日

　現実には何もないのに、映画の中では戯れに銀行強盗が演じられ、リアリティを抱けない人がそれを批判している。そのお粗末な演劇は人形劇のたぐいだろうか。別の場面ではアニメーションのようだが、それも戯れに違いない。語るべき立場にないのだろう。語る必要のないことを語っているわけだ。それほどに何もない。同じことの繰り返しだ。執拗に繰り返されているらしい。ことさらに批判するようなことではないのだろう。そんなことはどうでもいいとは思わないが、やはり以前と同じようなことを語っている現状の範囲内で、同じような音楽を聴きながら、見てもいない映画について語ろうとしてしまう。雲間から時折陽の光が射してくる。魅力を感じられないわけか。不意に見渡す限りの荒野の風景が思い出されるが、たぶんそこに何があるわけでもないのだろう。エリア５１がどうかしたのだろうか。道路沿いに土産物店があり、観光客向けに週末だけ営業しているようだ。調べればその手の情報ばかりだ。俳優たちが演じる演劇がそのまま映画になっても、そこに何があるわけでもなく、すべては子供騙しのたぐいなのだろうか。すべてではないのだろうが、よほど工夫を凝らさなければ、得るものは何もないのかもしれず、すでにそういう演劇的な表現形態の限界が見えていて、可能性の何もかもが出尽くしていて、その末路も見通せるような状況となっているわけか。でもそれらとは無関係な君にその末路を語る資格があるとは思えない。偉そうに終わりを宣言するには、足りないものが多すぎるか。

　たぶんその手の終了宣言をするのが巷で流行っているから、それに影響を受けて、そんな思いになってしまうのではないか。その方面の人たちにしてみれば、何とか早く韓国が終了してほしいのかもしれないが、来年の今頃になっても、まだ韓国終了ざまあみろ的なことが流行っているとしたら、年がら年中そればかりということになりそうだ。そんなことを言っているうちにも日本も終了してしまうのだろうか。たぶん何が終了しているわけでもなく、その手のざまあみろ野郎たちの、何かが終わったと執拗に叫ばずにはいられない荒廃した心理状態の蔓延が、ある意味で今の日本の他人を思いやる心の欠如した悲惨な現状を如実に物語っているのかも知れない。これも資本主義が社会の隅々にまで蔓延って、そこに暮らしている人たちが、心に余裕がなくなり、功利的な金儲け以外は何も肯定できなくなったことの表れか。もはや世界的にそうなのかもしれない。まさに世も末だろうか。だからその世も末と思ってしまうのも、その手の終了宣言流行りから影響を受けているわけだ。たぶん誰もがそうだというわけではなく、一部のソーシャルメディアやネット上の掲示板が、ざまあみろ野郎たちの自己主張の場と化しているだけなのかもしれず、そこだけ見ていればそんなふうに思えてしまうのであり、そんな状況に呆れている人たちは、それらのざまあみろ野郎に反論する気も起こらず、ただ黙って見ているだけだから、あたかもネット上がざまあみろ野郎たちの発言で埋め尽くされているように感じられるだけか。それは「悪貨は良貨を駆逐する」ということわざを思い起こさせるが、たぶん呆れている人たちに状況を覆す力はないだろう。別に無理に覆さなくてもかまわないのだ。ざまあみろ野郎たちの天下でかまわない。語りたいことがあれば、ネットの片隅で静かにつぶやいていればそれでかまわないのではないか。何の天下であろうとなかろうと、同調したくなければそれでかまわないのかもしれず、救いなど求める必要はないのだろう。「ヨハネの黙示録」のように、ざまあみろ野郎たちに天罰が下るなどと預言してはならない。天罰など下らなくてもかまわず、できる範囲内で好きにしてもらえばいいのだろう。かつてざまあみろ野郎たちの口車に乗ってひどい目にあった記憶も薄れてきたのだろうから、口車に乗る人が多くなれば、また同じようなことが繰り返されるだけで、そうなればそれが一段落つくまでは、黙っていた方がいいのかもしれず、新たな戦後が来るまでは、矢面に立たされないように逃げ隠れしていた方がいいのだろうし、せいぜい無駄死にしないように矛を収めて、正義漢を気取って立ち向かうような真似は控えた方がいいのだろう。

４月３０日

４月２９日

　何を語るにしても、天井がなく底が割れていることは確かで、言論の自由に特に制限などありはしないのだろうが、そこに何やら世間の一般常識的な道徳を持ち出して、説教めいたことを語るにしても、どうもぱっとしないというか、憲法で保証されいているということが、何のありがたみも感じられないような状況なのかもしれず、それとは別の次元で何か語らなければ、まともに何を語ったことにもなりはしない。しかしだからといって何も語らなければそのままにとどまり、その辺がうまく言い表せないのだが、毒舌であれ何であれ、何かに異を唱えなければ、何も変わらないと思われてしまうのだろうし、異を唱えたところで大して変わらないのかもしれないが、結果的に変わらないにしろ、嫌な感じがしたら、とにかく異を唱えておくことが肝心だろうか。その程度のことであり、そこからはみ出るようなことはなかなか語れないのかもしれないが、やはりいったん異を唱えたら、今度はそこからはみ出るようなことを語りたくなるわけで、単に異を唱えるだけではなく、そのような行為を脱臼させるようなことを語りたくなってしまうのだろう。要するにはぐらかそうとしているのだろうが、そのはぐらかし具合が愉快な気分を誘うようにはぐらかしたいのであって、何も非難の応酬の泥仕合へと導きたいわけでもないのだろう。異化作用を無化するのではなく、それを何か別の次元へと昇華させたいのかもしれず、その辺の有り様がどう表現されるかが、そこでの課題となってくるのだろうか。現状では難しいのかもしれないが、何とかそういう方向へとそれらの言説を発展させていきたいらしく、そのような試みの中で現に語っている最中のようだ。たぶんすぐにうまくいくわけがないのだろうが、徐々に毒舌的な単純さから外れて、語りに多層的な意味や意図が生じるように仕掛けているのかもしれない。それは意図してそうなるようにしているのではなく、当人の意図から離れて、思ってもみなかったことがそこに生じているように思わせたいのかもしれないが、それは意識してそうできるわけでもないのだろうし、方法など見つからなくて当たり前の不可能な挑戦かもしれず、不可能が可能となるようにはいかないのだろう。ではどうすればいいのだろうか。無意識の動作と外部からの作用に期待するしかないのだろうか。

４月２８日

　今は預言の内容を思い出さなければならないと思っているようで、思い出すまでの時間稼ぎに言葉を記しているのかもしれないが、一方でそれは思い出された内容を忘れようとしていることのいいわけになりかねず、その辺の思いが矛盾を含むのはいつものことかもしれない。本当はそのどちらでもなく、単に嘘をついているだけではないのか。もとから預言などなく、それを発する対象も受け取る対象も、現実の世界では疲れ果てていて、今さらそんな時代遅れの行為を蒸し返す気になれないのかもしれない。いったい何が神で誰が預言者だというのか。誰からも必要とされていないのではないか。まさか映画がそれを必要としているのか。映画もテレビも見せ物一般が斜陽産業となったらおもしろいか。それはアメリカの没落を意味するかもしれず、現代文明が自壊する兆しを感じさせる現象となるだろうか。何が起こりつつあるとしても、あるきっかけからいっぺんに崩壊するわけでもなく、それと気づかれずにじわじわと浸透してゆくような現象だろうか。でもそれが預言の中身であるわけではなく、誰がそれを啓示として受け取ったわけでもなく、それを誰に伝えようとしているわけでもないだろう。たぶんそんなことではない。衰退しつつあるのはもっと何か根本的なことか。それがメディア一般と受け取ればいいわけか。それも何かずれているような気がする。何が退潮傾向にあるわけでもないのかもしれず、そこに今明かされなくてもいいことがあるのかもしれない。その時が来たら誰もが実感するようなことか。それは例えば来たるべき書物が、書物の形態からかけ離れた何かであったことと関連があるわけか。現代は価値があると思われていたすべてが、価値のないものへと変容しつつある時代なのだろうか。だが果たして将来宝石や貴金属が無価値となる時代が訪れたりするのか。例えばそこでは物質で構成されるものがすべて無価値となり、それに代わって形のない情報だけが価値があるようになってしまうわけか。そしてさらに情報さえもが無価値となってしまえば、今あるような人類の文明が消滅して、そのあとにはどんな世界が待ち受けているのだろうか。価値がないということは何も求めたがらないということであり、求めるものがないということは、目的がなくなるということになり、では何のために生きているのかとなるわけだが、生きることに価値がなく、生きることが目的でもないとなれば、もうそこでは誰も生きていないということだから、そうなった時点ですでに人類は滅亡していることになるのかもしれず、価値も目的も消滅した世界に人類は存在していないことになるわけか。いるとしても現代の人間が持っているような思考形態ではないだろう。そこではただ生まれて生きて死ぬだけの成り行きが維持されているだけか。それだけでは物足りないとすれば、他に何があるのだろうか。今ある現状に照らし合わせてみれば何かわかるだろうか。おおざっぱにいえば、現代では生きやすいようにかつ死ににくいようになることが、価値を持っているはずで、そうなることが目的となり、そうなるやり方を求め、そういう情報が価値を持ち、それをほとんどの人が求めているわけで、それは現代人が生まれにくく生きにくく死にやすくなっているように思われていることの証しであり、その辺でこのままでは先がないという漠然とした危機感が共有されているのかもしれないが、では生まれやすく生きやすく死ににくくなるような社会が実現したら、地球から人類があふれて出てしまうだろう。だから必死こいて宇宙を目指さなければならず、それが人類が共有している本能なわけか。

４月２７日

　たぶん何がそこでほったらかしになっているのでもなく、今も絶えず何かに利用されているのではないか。ことある度に蒸し返されて持ち出され、それに対する関心を呼び起こそうとしている。思惑通りに非難してほしいのだろうし、実際にそうしているのではないか。現にそれとともに追い込まれている人たちもいるのではないか。いったいどこに追い込まれているというのか。何かの幻影に執拗に追いまくられ、幻想のただ中に追い込まれ、そこで安住している暇もなく、自分たちを支持してくれている人々ともに、反抗の機会をうかがっているわけか。実際はそうではなく、それほど追いつめられているとも思わずに、戦略を誤っていることにも気づかず、戦術の練り直しさえ怠り、至ってマイペースでルーティンワークをこなす日々を送っているのだろうか。それも見せかけだけかもしれず、内情は深刻な事態に陥っているのか。そんなところまで詮索するには及ばず、どうなろうと知ったことではないと思っていてもかまわないのかもしれないが、いずれにせよ開き直るしかない状況かもしれず、実際に開き直って、今まで通りのやり方を押し通そうとしているのだろう。ごり押しでも何でもかまわないから、やれる範囲内でやれることをやり、それでだめでも最後まであきらめずに、今さらあきらめようがないのかも知れないが、当初に定めた目標に向かって、ひたすら突き進んでいくつもりなのかもしれない。では気分はすでに玉砕覚悟なのだろうか。まだそこまでいっていないと思っているのが正解か。楽観的な見通しを抱いているのかも知れず、それが根拠の希薄な幻想を抱かせ、今現在の状況に至っている要因か。しかし実際にどのような状況になっているというのか。そんなことなど把握する必要も感じていないだろうし、たとえ現状がどのような事態になっているとしても、都合のいいように解釈すればいいのかもしれず、それで間に合っているうちはそうしておいた方が無難なのだろう。ありのままの現実など把握しなくても済んでいるのだから、誰も好き好んで不都合な真実など伝えるわけがなく、都合の許す損得勘定の範囲内で何か語れば、誰もがそれを真に受け、とりあえず一安心してしまうのだろう。そういう人を安心させるためにこそメディアの存在意義があるのだろうし、たとえ危機感を煽るにしても、そういう狼少年的なレッテルを貼られた人がそうするのだから、誰も心配するわけがなく、至ってのんきに平穏な日々と戯れていれば、そのまま時が経ち、忘れた頃にまた何か不意に思い出し、それが気のせいだと思うのが関の山か。そういうやり方がいつまでも通用することを信じていないと、現状と戯れることなどできはしないか。世界の方々で起こっているお祭り気分を取り上げていれば、それが思考すべき出来事になってしまうのかもしれず、不都合な真実などさらっと受け流し、まともに取り上げるまでもなく、従来からある解釈をかぶせて、その先に思考が及ぶのを防ぎ、それについての予防線でも張っておけば、当面は凌げると思っているのだろうし、実際にそうしているわけだ。従軍慰安婦問題にしろ何にしろ、それで何とかなると思っているのだから、やらせておけばそれでいいのかもしれない。あとは世界全体の成り行きがどうなるかで、その後の進展が思惑通りにいくか否かが決まるのだろう。

４月２６日

　たぶん詐欺ではないのだろう。物と物との交換から利益が発生することの何が詐欺なのか。詐欺師がそう主張しているのではない。それを信じなければならず、利益がもたらされることを信じなければ、赤の他人同士で交換など成立するわけがない。そういう意味で信用がすべてだ。等価交換ではだめか。だめではないが、それでは富の蓄積が不可能なのではないか。富の蓄積をもたらしている原理が詐欺でないとすれば、それは信仰でしかないだろう。信仰こそが錬金術を支えていて、錬金術は誰もがそれを信仰していることを前提として発動する。錬金術によって富を蓄積し、その富をさらに強力な錬金術に投入する。それは漫画の主人公が話の進行過程で、強大な力を手にすることと変わらず、人やそれが属している組織や団体は、錬金術とそれによって蓄積された富によって、強大な力を手にし、その力をさらに強力な錬金術の開発と富の獲得のために活用する。そこに際限がなく歯止めの利かない無限連鎖が生じていて、人々はそこから生じる富の不均衡を、国家が是正してくれるものと期待しているが、今のところはブレーキをかけるどころか、逆に錬金術の開発競争を奨励していて、それによって国を富まし、国家に属する人々に利益をもたらすことを期待しているわけで、歯止めの利かない無限連鎖をさらに加速させようとしている始末だ。もしかしたらそれも自然の狡知なのだろうか。そのような現象がやがて臨界点を迎え、そこで大規模な破綻が起こり、取り返しのつかない惨劇を招き寄せ、あわよくば人類そのものを抹殺できればしめたものなのか。それともその先に次のステップが用意されていて、何か想像を絶する進化が起こり、ＳＦ的に地球の限界を超えて、宇宙に向かって人類が拡大増殖していくための起爆剤となることが、その信仰が意図しているところの作用なのだろうか。だがそれは誰の意図なのか。神に決まっているだろう。だからそれを言ったらおしまいだ。そこに何か隠された意図があると考えるのが、オカルティズムの典型的な思考なのではないか。でもそう考えていないと精神のバランスが崩れて、気が狂ってしまうのではないか。そうならないためには常に隠された意図を幻想しながら、それがあることを堅く信じ、そこに架空の出口を設定しつつ、錬金術による富の獲得競争に参加しなければならないか。

４月２５日

　ともかく希薄に感じられる善意の空気とともに、何かやっているつもりなのだろうし、日本を取り戻すというキャッチフレーズも、もう十二分に機能しているだろうし、実際に取り戻せているのではないか。取り戻された日本とは、今誰もが感じているこんな日本なのだろう。それは右翼が妄想するような勇ましい国家イメージには収まらない、優柔不断でとらえどころのない感じだ。右翼は断じて拒否するだろうが、彼らが妄想する日本のあるべき姿とは、韓国のような感じになるのではないか。国民が一致団結して国のために戦うような国が韓国のだと思うのだが、右翼の連中は意識して韓国と激しく敵対しながらも、その敵対している態度が、自然と当の敵対している韓国に似てきてしまうのは、結構ありがちな成り行きなのではないか。それはかつて千数百年前にも同じような状況があったはずで、今日はアメリカを巡って韓国と日本が意地の張り合いを演じている構図が、当時は中国の唐を巡って朝鮮半島の新羅と日本の大和朝廷が意地の張り合いをしていた構図に当てはまり、確か当時は、奈良の東大寺の大仏開眼式典に新羅の使者を招いておいて、肝心の大仏を見せなかったという意地悪な逸話があったような気がするが、似たような立場のライバル同士（互いにライバル視しながらも、相手を自分の下と見なし、ライバルとは認めたがらない）が、さかんに上司のご機嫌伺いを競い合い、その上司であるアメリカや唐から、うわべだけの媚びへつらいを見透かされていて、呆れられつつも、逆にそれを利用され、便利な持ち駒として、いいように扱われている現状なのではないか。悔しかったらそういう現状に逆らってみろとは言わないが、そのへんを百も承知で対応しないと、結局何か事が起こった時に、こき使われるだけ使われて、いざとなったらはしごを外され、捨て駒にされてしまうこともあり得るのではないか。本気で忠犬ポチになる必要などないのだから。

４月２４日

　架空の過去を振り返れば振り返るほど、絶えずわけのわからない成り行きに翻弄されてきたことに驚くしかなく、今でも今現在もそうなのかもしれず、どうあがいてもそこから逃れられないように思われ、もうほとんどあきらめかけている節もあるようだが、それも思い描いているフィクションの一部となるらしく、話の内容も定かでないのに、なぜかそんな成り行きばかりを空想して、無意味な語りに終始している。言うに事欠いてそんなことを述べているわけでもないのだろうが、それにしても罠にはまっているようだ。罠の中で何かにとらわれているわけか。それがこだわりなのか、それとも気まぐれなのかわからない。たまにはかまわないのかもしれず、すべてをなげうってそこにとどまっているのでもないようで、結局語ることに賭けていたわけでもないような気分となり、どうでもよくなって、そのまま普段通りの戯れになってしまう。そこに安らぎを見出してしまったのだろうか。リハビリの最中というわけでもないはずだ。過去の出来事から不意な恩寵を授かり、それに甘えていたのだろうか。甘えるほどのことでもないだろう。でも厳しい試練に晒されている自覚もなく、至って順調に何をこなしているわけでもないのだろうが、ともかく言葉を記している現実があり、その現実を何に結びつけるめども立っていないのに、一方でそのままでもかまわないと思い、半ば投げやりになっているわけでもないようで、実際に不思議な感覚を覚え、たぶんこれは罠ではなく、架空の外部に立っているような感覚なのかもしれない。この世界に外部などあり得ないのに、例えば虚数が存在するような場を想定しておかなければならないようで、そうしておかないとこの世界を語り得ないのかもしれず、意識の他に無意識があるように、現実の他には虚構があり、実数だけでは説明のつかないような現象を説明するには、複素数のような虚数の存在が必要不可欠となるわけか。それらを同列に扱うことはできないが、そのような概念が考えだされてしまうこと自体が、この世界と人の思考との間の何らかの関係性を物語っているのかもしれず、そこに思考の限界に関係した世界の特性が顕われているのではないか。普段の思考からは感じ取れない何かがあるのだろうが、それは人の感覚を超えていて、今ひとつ捉えきれない不可思議な何かなのだろう。

４月２３日

　ともかく表面的な政治交渉でどんな決着がつこうが、大した効果が上がるとは思えず、見せかけだけで効果が上がったように思わせたいのだろうが、政治が見通せない部分が多すぎるのかもしれない。ＴＰＰも世界の国ごとの格差を是正する意味で、何らかの効用があるのかもしれず、交渉がうまくいかずに、結局妥協の産物として骨抜き的な形に落ち着いてしまうのかもしれないが、そういう試みをやってみただけでも、国ごとにいろいろな問題が明らかになって、これからやるべきことが定まった部分については、肯定的に評価してかまわないのではないか。日本でも政界財界官界の三位一体一蓮托生とそれにゴマをする主要メディアとのいかがわしい関係が、よりいっそう顕著になって、メディアによる国民へのマインドコントロールにも、少しはほころびが生じてくれればいいのかもしれないが、もうだいぶ前からそうだったのだろうから、その辺は望み薄か。世界中のどの国も大なり小なりそうなのだろうし、ナチスドイツの昔から、いかにメディアを駆使して国民をマインドコントロールするかが、国家を維持継続する上での最重要課題であり続けている現状は変わらず、きっとこれからもあの手この手で人々を操ろうとしてくるのだろう。でも古くは司馬遷の『史記』が暗示しているように、国はいつか必ず滅びる。司馬遷は国の意向に逆らう逆賊を積極的に『史記』の中で取り上げたし、当時の最高権力者の武帝の徳を讃え媚を売って、宰相にまで取り立てられた文化人の公孫弘の欺瞞性を見抜いていたらしい。司馬遷と公孫弘とでは立場が違うだろうし、どちらがいいとも思えないが、当時は公孫弘は国内では有名人だったのだろうし、武帝の逆鱗に触れ去勢されてしまった司馬遷などは、生き恥をさらしている情けない役人の一人に過ぎなかったのかもしれないが、それから二千年経った現在では、公孫弘のことなどはほとんど誰も知らず、生き恥をさらしながら『史記』を完成させた司馬遷の名は誰もが知っているわけだ。

４月２２日

　でも現実の世界の中で何を物語ればいいのだろうか。物語ることで何を回避できるのか。それを避けて通ればゴールにより近づけるわけか。近づけたところで到達できるわけではなく、近づけば近づくほど、何がゴールなのかはっきりしなくなるだけか。それを目指していたわけでもないのに、ゴールに行き着けるわけでもないだろう。もとからゲームではないのだから、何がゴールであるわけでもない。物語ることもそこでの目的とはならないわけだ。世界のどこを見渡しても何もかもがあり、それは何もないのと変わらないように思われてしまう。要するに何もかもがある状況と何もない状況を混同しているわけだ。その違いを見分けられず、意図的に無視していたりもして、そんな意図を理解できなくなっていたりもする。どのような意図があったというのか。君はそこで何と何を混同していたのか。愛と友情はいいわけの重要なアイテムとなっているのだろうか。たぶん安易なフィクションの中ではそうだが、現実の世界ではそう簡単に事が運ばず、それを避けて通っているつもりが、知らないうちに引き寄せられ、いくら逃げ回っても先回りしていて、行く手に待ち構えているわけだ。いったい何が待ち構えているのか。何かのゴールが待ち構えているのだろうか。あるとすればそのゴールポストに蹴り込まれるのは、人間そのものなのではないか。人間が人間をゴールポストに蹴り込むわけか。たぶんそれでは何のたとえにもならず、そこから想像されるゲームのたぐいとは無関係だろう。古代マヤ人たちが、ちょん切った生け贄の首をボール代わりにして、球技に興じていたわけでもなく、そこから何を想像してもゴールにたどり着けそうもなく、かえってわけのわからぬ空想が邪魔をして、ゴールからは遠ざかってしまったのではないか。無駄で無意味な迂回だろうか。そういうくだらぬ回り道が成長を阻んでいるわけか。でも成長することがゴールなのだろうか。それとも立派な大人に成長して、世の中の役に立つことがゴールなのだろうか。若者にそんなたぐいの説教をたれているような大人は、成長が途中て止まってしまった父ちゃん坊やだろうか。たぶん抽象的な道徳思考では限界があるのだろう。しかし具体的にはどうなのか。ゴールはゲームの中にあり、現実の世界にゴールがあるとすれば、それはゲームである証しなのかもしれず、当人にゴールを目指しているという自覚があるとすれば、それは何らかのゲームに参加しているに過ぎず、そのゴールはゲームの中だけでしか有効ではなく、ゲームの外であったり、ゲームに参加していない人たちにとっては、ゴールを目指すこと自体が、大して価値のある行為ではないのかもしれない。

４月２１日

　でもそこに何ものにもとらわれない現実を見出すわけにはいかないか。そうしたいからフィクションが生まれるのであり、人々が求めているのも、自らがやってみたい願望のようなものだろうか。できれば身勝手な理由をでっち上げて思いっきり暴力を振るってみたいか。だからフィクションの中でやっているだろう。実際にやっているわけではないが、無意識のうちに暴力に引き寄せられているわけだ。日頃からやりたいことができずに思うように生きられない不自由な現実を、暴力によってぶち破りたいのではないか。鬱積している不満が今にも爆発寸前なのだろうか。夢と現実との絶望的な落差が我慢ならないか。そして苛つき些細なきっかけから暴力に及び、さらにドツボにはまって嫌な思いをするのだろうか。たぶん誰のせいにするわけにもいかないところが救いようがなく、どこへも行き着けない閉塞感の中で、短絡的な思考が社会の中で幅を利かせ、ますます心が荒んで、そんな不満のはけ口として、攻撃対象として、やはり何かが必要なのだろうか。そういう意味では韓国の存在意義も貴重なのかもしれず、キム・ヨナなども立派に憎まれ役を演じてくれたわけか。でも勝ち逃げされてはますます腹が立つだろうから、この辺で韓国経済がだめになって、そういう人たちの溜飲を下げる効果が期待されているのかもしれない。たぶんみんなでざまあみろ！と叫びたいのかもしれないが、結構韓国もしぶといだろうから、恐ろしい弱肉強食の競争社会でもあるだろうし、なかなかそう簡単には引き下がらないような気がするのだが、このまま両国のそういう人たち同士での意地の張り合いが長期化するのかもしれない。

４月２０日

　しかし坂道を転がる大岩が何のたとえになればいいのだろうか。土砂崩れならたとえではなくそのままか。たとえ何を思い浮かべて何かのたとえになろうと、そういうたとえではあまりにも大げさな出来事となってしまうような気がするが、それをさらに極端なたとえにすれば、青天の霹靂といったことになるのかもしれず、それを何にたとえたとしても、その手の大げさな表現には事欠かないわけか。それでも青天の霹靂ではまずいのかもしれず、いきなり何かの直撃ではなく、坂道を何かが転がっていくように、いずれは何かに打ち当たるとしても、直撃するまでの過程が重要で、転がっているうちに何かしら考え、何かしらやる暇や隙があるわけで、その暇を活用し、その隙を突いて、何かしらやっているのが人間なのかもしれず、それが結果としてうまくいくのかいかないのか知らないが、何かに打ち当たるまでの限られた時間内で幻想を抱き、それと戯れることで救われた気持ちになれるのではないか。その時間が永遠に続くわけではないのはわかりきったことだが、なるべくそれは考えないようにして、ある日突然そうなってしまったような結果を期待しながら、何とかそれで正気を保っていられたらいいのかもしれず、たぶんそれ以上は望まない方がいいのかもしれない。転がる石がある日突然何かに打ち当たって止まるか、あるいは坂道がだんだん緩やかになっていって、転がる石のスピードが落ちてきて、ついには道が平坦になり、あとは惰性で転がってゆくだけとなり、じわじわと止まる日が近づいているように感じられたら、もうそこで観念するしかないだろうか。それも一興だと強がる気にもなれないか。それも転がっている途中で考えていることでしかなく、たわいない想像のたぐいなのだろう。転がっている過程にどのような寓話を差し挟んでみても、たとえ話の範疇で理解できることは限られていて、とても意識や感覚のすべてを網羅するわけにはいかないようで、結果的には何を言ったことにもならず、それらの一部分について思考したまでのことで、それで満足できるとは言いがたいが、半端なところで無駄話を切り上げて、さっさとその先に言葉の連なりを進めていかないと、限られた時間を有効活用するには至らず、いずれはそんなことをやっている暇もなくなってしまうだろうか。たぶん追いつめられ、暇がなくなってから後悔するのだろう。あとからあれもやっておけばよかった、これもやっておけばよかった、と嘆いてみても後の祭りには違いなく、どうせ納得には至らないだろうが、それなりにあきらめがつく状態にまでは持ってきたいのかもしれない。これだけやったのだからもういいのではないか、という心境になりたいのだろうか。果たしてそこまで至れるかどうか、誰に見守られているわけでもなく、誰を見守っているわけでもないのだろうが、また誰と視点を共有しているわけでもないのかもしれない。

４月１９日

４月１８日

　たぶんそれでも何かしら語っているのだろう。でもごまかしがいつまでも通用するとは思えないか。どこでどう通用しているわけでもないのだろうが、何となくそこに突破口が開いているような気がするのかもしれず、そこに向かって無闇矢鱈と言葉を投げ込んで、とりとめのない文章を記しているつもりになりたいらしく、それが間に合わせの何かをもたらしているわけか。気分といっても差し支えないようだ。誰かがそんな気分がもたらされていることに困惑しているのだろうか。困惑しているふりをしているのかもしれず、気持ちの動揺を隠しきれていないように装っているのではないか。要するにそれは演技なのか。表向きはそう見せかけておきたいのだろう。そんなふうに振る舞うことで、他人を安心させたいのかもしれず、あわよくばその安心につけ込んで、自らに有利な状況へとその場を誘導したいのだろうか。だからその辺でいろいろと画策しているようで、今はそれを悟られてはまずいのだろうし、慎重に事を進めるためにはそんな演技が欠かせないわけか。でも依然としてどのように事を進めるべきか迷っているようで、方針が決まらないうちは、こちらの意図や思惑を悟られないように、言葉を選んで適度に本音と建前を使い分け、思わず本音を漏らしてしまう機会はなるべく減らしていかなければならないのだろう。でもあくまでもそれは作り話の範囲内で、架空の誰かが思っていることではないのか。なぜそうなるのか。誰がそう思うのか。誰にそう思うきっかけがあったとは思えないが、何だかじわじわとそう思わざるを得ないような心境に追い込まれているようで、そんな雰囲気を無意識が敏感に感じ取っているのかもしれない。良くない傾向だろうか。とりあえず状況に惑わされていることは確からしい。

　まあ関係のないことかもしれないが、意外とロシア国民の大半は、他の東ヨーロッパ諸国民と同様に、ロシアもＥＵに加盟すればいいと思っているのではないか。今はプーチン＆メドベージェフによるごり押し政治になす術もなく従わされているようだが、何かのきっかけで彼らがいなくなり、他の穏健な政治指導者が現れたら、間違いなくＥＵへの加盟を支持するような気がするが、あと何年彼らが政権の座に居座っていられるのだろうか。中国とは違って表向きはロシアは複数政党制の議会制度を採用しているわけだから、中国よりはスムーズにそうなる可能性もなきにしもあらずのように感じられるが、その辺は日本にも言えるかもしれないが、欧米のようにドラスティックに政権交代が行われるほど、官僚機構に携わっている人々の間に、割り切った政治観が浸透していないようにも思われ、どうしても自己保身のために、自分たちと結託しやすい特定の政治勢力が、政権を担当しやすくなるように、様々な方面でいろいろと便宜を図ってしまうような成り行きになってしまっているのだろうか。結局欧米諸国のように右でも左でもどちらが政権を担当しても、やっていることは大して違わないようになれば、官僚機構も安心して政権交代を許す気になるのかもしれないが、そう述べてしまっては身もふたもないわけで、結局今の制度のままでは、世界のどこでも民主主義なんて建前でしかなく、実質的には官僚機構と産業界とメディアが結託して、人々はそれらの思惑通りに誘導されるがまま、何やら都合のいいような世論が形成されて、その世論の許す範囲内で選ばれた政治家たちが、政治家の役柄を演じさせられているわけで、ともかく今ある制度が民主主義的な体裁を取り繕うには、それらに携わっている人たちの善意に期待するしかなく、そうしないと民主主義の見せかけを維持できなくなってしまうわけだ。そういう意味では、実質的には階級社会であったり、カネがものを言う弱肉強食の市場経済であったとしても、建前として民主主義の体裁を保っていられるのは、そういった善意の政治家を演じている人たちが、欧米には多いということだろうか。やはりプーチンみたいな本音でものを言い、いざとなったら実力行使の人は嫌われる傾向にあるのだろう。

４月１７日

　聖書に登場する預言者たちは当時の人々に何を訴えかけていたのだろうか。その時代や地域特有の風潮や情勢にとらわれた思考から導き出された何かか。彼らは彼らがとらわれている諸々の地域的時代的な背景の限界の範囲内で、神を実際にその目で見たと思い込み、その存在を堅く信じて、神から発せられたメッセージを受け取ったと感じ、それを当時の人々に伝えようとした。そこに何がしかの迷信や真理が含まれていようと、現代人はそう解釈するしかないだろうか。聖書にはそれ以外の何が語られているわけでもないだろう。預言がその場しのぎの浅はかな欺瞞に満ちた内容なら、たぶんすぐに忘れ去られて、現代までは残っていないのではないか。長い年月を経ても残っているだけの理由がそこにはあり、人々の心を打つ普遍的な何かがあるのかもしれず、預言の書にはそれが記された当時の地域的時代的な限界を超えた何かが記されているだろうか。その限界の範囲内にとらわれた人々から生じた何かが、限界を超えた何かを発しているわけだ。

　その時代を超え地域を越えてもたらされている何かとは何なのか。少なくともそれはその時代特有の何かでもその地域特有の何かでもない。しかし人々が現に求めているのは、時代にも地域にも縛られない何かなのだろうか。たぶんそうではない、その時代限定の、その地域限定の、その時代に流行している何かをその時代の人々は求め、その地域特産の何かを特産品としてありがたがって求めたりするのが、よくあるパターンだろう。要するに人々は相変わらずその時代や地域特有の風潮にとらわれ、却って限界づけられとらわれていることに快感を感じていたり、中にはそれを誇りに感じている人たちさえいるわけだ。日本国を愛し、日本人であることを誇りに思い、そのことを大前提として、そこから世界に向けて、時代や地域にとらわれない普遍的な何かを発信しようとしているわけか。狂気の沙汰だろうか。それとも彼らこそが現人神から啓示を受けた現代の預言者たちなのか。そういう意味でなら、普遍的な何かとは、それらの人たちの心に宿っている大和魂といえるかもしれない。しかし大和魂が時代や地域を越えた世界に通用する普遍的な精神だとすると、例えば日本がワールドカップで優勝して、まさに大和魂が世界に通用することを証明してみせなければならないのではないか。何だかスポーツ新聞の太文字見出しのようになってきた。

４月１６日

　雨の景色に続いて表面に映っているのは、夜明けの光景かも知れない。またそんなとりとめのない画像を眺めている。いくら眺めても何を思いつくわけもなく、画像の中心で背を向けている孤独な人影を見つめるばかりだ。ただの人影であり、たぶん興味のない話題を抱え込んでいるわけではない。それについて安易に語れば語れないこともないだろうが、何となくそれではくだらないことのように思われ、気乗りがしないらしい。しかしそんな光景がどこにあるというのか。何事も安易には語れず、どこにも何も見当たらない。それが嘘なのではないか。もうすでに夜明けの光景からは遠い。時がだいぶ経っている。

　少し音程が外れているようだ。誰が歌っているのでもなく、それを聴いているだけなのではないか。幻聴が鼓膜を震わせているわけでもなく、頭の中で響いているのかもしれない。意識が先祖返りしているのだろうか。昔そんなことを語っていた記憶が不意によみがえってくる。誰もがそれを知っていて、いちいち指摘しなくても余計なお世話なのに、なぜかそれを指摘せずにはいられないのだろう。知っていることを確認したいのか。いちいち指摘するまでもなく、今となっては誰も知りはしない。よみがえることなど誰も望んでいないはずだ。だから意識は自然と虚無と戯れ、何もない現状を謳歌しているのだろう。それでかまわないと思いたいのだ。そこで何が試されているのでもなく、誰のもとに試練の時が訪れているのでもないらしい。

　腑に落ちない。また雨の景色が映る。すでに飽きてしまったようだ。でもまだ満たされていないのだろう。満ち足りた気分からは遠い。虚無だけでは満たされないか。それで何を満たそうというのか。チュニジアの夜も遠いだろう。スタンダード・ナンバーのようだが、その一つが異常に速いテンポで演奏される。他は通常のテンポのようだ。ラッパーの好みなのだろうか。虚構の語りがその理由を解き明かしているわけでもなく、どうでもいいような理由付けも不要で、さらに飛ばしてしまうらしい。お目当ての決まり文句を求めていた者たちは戸惑い、それ以上は何も文句を言えなくなる。彼はそれで終わりなのだろうか。それともさらなるスピード感を求めているのか。別次元のスリルを味わいたいのか。味わうには塩気が強すぎる。いくらスピード上げても、堂々巡りではどこへもたどり着けない。目標が定まっていないのだろう。定めようとせずに、ひたすらその辺をぐるぐる回っていたいだけではないのか。時折突拍子もないような奇声を上げるが、チンパンジーのたぐいだろうか。声が裏返るのは興奮している証拠か。

　たぶんそれらの言葉の連なりは空想の産物なのだ。それ以外に封印を解除すべきではない。日々が日々なのであり、それ以外の日々があるとは思えない。それが退屈な日々であるわけがないのだろうか。思うところは別にあるようだ。外部からもたらされるリズムなのだろう。それによって内部のリズムが狂わされ、場合によってはリセットされ、始めから語り直さなければ気が済まなくなり、それからどうしたのか。何か他に気づいたことでもあるのだろうか。３１１と９１１が素数だということに気づいていたのは誰でもなく、素数は無限にあり、ありふれた数なのだろうが、何やらそれにまつわる出来事に魅了されている人も少なくないようで、偶然の一致を必然と見なして、陰謀めいた妄想に耽りたいのかもしれない。誰にとっても特別な出来事を見出したいわけだ。どこかの集合住宅の屋上に設置された給水塔の横に佇み、ヘッドホンで音楽を聴いている人もいるらしく、空を見上げながら何を思っているのか知らないが、そこから下を覗き込めば、地面に這いつくばって何かを必死に探している誰かの姿を確認できるだろうか。ちょうどその時間帯に外へ出ていたのだろう。そこで突然の出来事に遭遇したわけか。何を空想しているわけでもなく、他の誰かが思い描いているのは崇高な理念だろうか。

　どこまで知っているのかは知らない。知る必要さえないのかもしれない。メヌエットとは何だろう。首を傾げながらも知っている程度のことは知っていると思い、大したことはないので、それとは別の何かについて語ろうとしてしまう。いくら画面を睨みつけても何も出てこないようだ。ソファーは人を怠惰に導き、くつろぐだけで何もしようとしなくなる。人はそうやって人本来のたわいのなさに近づいていく。猫も一緒だろう。その場が残酷な現実からの避難所と化しているようで、いっときでも労働に縛られている現実を忘れたいのかもしれない。でも実際には遠ざかるわけにはいかないのだろう。そこで考え込んでしまうわけだ。果たしてそれでかまわないのだろうか。でも結論が出ているわけではなく、さらなる模索が必要とされているのではないか。何を模索しているのか知らないが、幻想の出口などには見向きもせず、ひたすら迷路と戯れ、その醍醐味を味わい尽くそうとしている。いつまでもそこに捕らえておこうしている虚無が疲れる機会を狙っているのだろうか。疲れたら隙が生じるとでも思っているのか。たぶん偽りの出口から抜け出ようとしている人たちは金持ちになるしかない。金持ちになってからそれ特有の苦しみを味わうのだろうか。それが苦しみだと思わないうちに、働き尽くめのうちに死んでしまえばいいわけか。たぶん人は愚かにならなければ楽しめないのかもしれない。馬鹿げた享楽にその身を預けられるほど愚かにならなければならないのだろう。

４月１５日

　何のたとえでもない。普通に相対化して語れば良いものを、なぜか日本の独自性を言い募ることとなり、結局は自己正当化の言説となってしまい、そんなふうにして日本人の自尊心をくすぐりながら媚を売っているわけだ。やはり商売とはそういうものなのだろう。突き放して語ることができずに、批判するにしても、国内の仮想敵として左翼的なレッテルを貼られた新聞を口汚く罵り、それで溜飲を下げたつもりになっているわけだ。残念ながらそういう傾向は否めないか。でも具体的には何を主張しているのだろうか。君は何も主張していないのではないか。もうわかったということか。これ以上は何も主張しなくてもかまわないのではないか。すでにすべてが破壊し尽くされている。別に怪獣が街を破壊したわけではなく、価格破壊の激安チェーン店やネット通販よって、業界のしきたりが破壊されているわけか。商品の流通マージンが得られなくなっているわけか。中間搾取がなくなってよかったのではないか。あとは広告宣伝費をいかに節約するかにかかっているわけか。たぶんそういう方向で努力していけば、世の中の構造が単純化するだろうか。手間がかからなくなり、その分人手がいらなくなってしまうだろうか。余った人はどうすればいいのだろうか。少子高齢化が加速しているから、黙っていても人が減っていって、それも自然の摂理だろうか。それは神の見えざる手が働いている証拠か。右翼が憲法改正によって、国家宗教の教義を変えようとしても無駄か。もう間に合わないのではないか。でも何が間に合わないのだろうか。何を間に合わせようとしているのでもないのだろう。現実には何もやっていない。

　少なくとも戦争には間に合いそうもない。する手間もかからず、する前に無縁となってしまうのだろう。何と無縁となってしまうのか。破壊と創造のただ中で、人は戸惑うばかりのようだ。誰がそれを予想していたのでもない。別に無理に予想する必要はなく、大げさに予言することもなかったようだ。酒とバラの日々でかまわなかったはずだ。深刻ぶらずに余裕こいて日々を楽しんでいれば、やがて天国に召される日が訪れる。求めているのは気休めと気晴らしの繰り返しであり、興味のある出来事の結果に一喜一憂し、そこに喜怒哀楽の感情を差し挟みながら、時が過ぎゆくにまかせ、危機感を煽っている人々を訝しむ。そんな境遇になれたら幸せだろうか。何を焦る必要があるのか。焦ったところでなるようにしかならないだろう。冗談でそんなことを述べているのかもしれないが、いい加減なことを語って、自分自身を欺きたいのか。他に何を欺けば気が済むわけでもないらしい。欺こうとしても欺けない誰かが心の中にいて、それが君を操作しようとしているのか。たわいのない妄想に過ぎない。何をやってもうまくいかないだろう。そんなふうに語れば済んでしまう。何もかも済んでしまうわけではないが、すべては戯れ事の範囲内で行われていることだ。それなりの手順を踏んで出された提案も、期待された効果を上げることもなく、文句が出ているのでやってみました程度のことにしかならない。無駄で無意味な行為を千回やれば、そのうちの一回か二回は効果を上げるのではないか。期待されているのはその程度のことでしかない。だから腐らずに何度でもチャレンジしてみるべきか。それを真に受けるか気休めとして受け取るべきかは、誰次第でも君次第でもなく、その場で振った賽の目が決めることだ。

４月１４日

　そのやり方には限界が見えている。見えているのにその限界を超えることはできず、向こう側に突き抜けることもできないわけだ。それを試みているのにうまくいかず、それらの試みはことごとく失敗に終わっているのだろうか。失敗に終わっているという自覚すらないのかもしれない。だからいつまで経ってもそれらの呪縛の中で試行錯誤を繰り返し、同じようなことを延々と説明したり物語ったりしているわけか。今もそうなのではないか。いったいそれの何が呪縛なのか。そんなことを述べていること自体がそうなのか。わざと呪縛にとらわれているとは思えない。わかっているのだろう。わかっているから呪縛にとらわれる。本当は何を説明したくもないのかもしれない。ただ説明せずに物語ればいい。それだけのことだろう。説明と物語の意味的な差異など無視して、さっさと物語ってそれを済ましてしまえばいいことでしかない。今までもそうしてきたのではないか。悩むことなど何もないのかもしれない。何もないから悩んでいるのかもしれず、空疎について物語ろうとしているのではないか。たぶん何を空想しているのでもないはずだ。もったいつけて説明することなど何もなく、ただありのままを物語ればいい。それができないから恣意的な付加価値をそこに導入しようとしているわけか。他人からあるあると同意を得たいから、世の中の風潮に染まろうとして、流行りの言説を駆使して、より多くの共感を呼ぶようなことを語りたいわけだ。そしてあわよくばそこから利益を得たいのであり、世間の同情や共感を得るべく工夫を凝らして語った分の、見返りや報酬がほしい。よくぞそこまで語ってくれたというお褒めの言葉もほしいのではないか。それが彼らがとらわれている呪縛だろうか。でも果たしてそういう誘惑に逆らいつつ語ることができるだろうか。逆らえば非難されたり無視されたりするだけか。しかしそういう語りを求めている世間とは何なのか。そういう語りを遂行する人たちが、時には互いに互いを褒め合いながら、また時には些細なきっかけから反目し合いながらも、全体としては同じような語りを共有する仲間としてスクラムを組んで、メディアという集合体を形成していて、そのようなメディアによって表象されている全体が世間なのではないか。

　そしていったんそういう言説の流通回路上に組み込まれてしまうと、それについて延々と語らなければならず、ともかく世間から飽きられるまでは語り続けるのだろう。誤動作して突然世間の意向に逆らうようなことを語り始めたり、耐用年数が過ぎた部品は取り除かれて廃棄され、その時々の社会情勢に沿って回路の設計も変更され、それにふさわしく新たに基盤が組み直され、世間を操作する目的に応じて、より効率的にそれに見合った言説が流通するような仕組みが、その都度構想され、いったんは出来上がるのかもしれないが、それが安定動作しているうちは平和を保っていられるのかもしれず、もちろんその平和のうちには、貧富の格差やそこから生じる様々な対立や犯罪などの矛盾も織り込み済みで、全体としてその構造が維持継続されながら動作していればいいのであって、それを表象している国家が存在していて、この世界が様々な国家に分割されていて、その中で各国家同士が同盟したり反目し合っている状況そのものを、それらの動作が物語っているわけか。やはりそれは面倒な世の中だろうか。君はそのような仕組みを肯定したいのだろうか。たぶん否定するのは簡単で、そこに生じている様々な矛盾をあげつらって否定するのは容易いのだが、果たしてそれでいいのだろうか。いいと思わないならどうすればいいのか。肯定も否定もせずに、そのような構造に替わる、より納得できる新たな構造を提示しなければならないのだろうか。世間にはそういうことをやっている人もいるのだろう。

４月１３日

　何に従う必要もない。カネを稼げればいいだけか。そこが問題なのかもしれない。それとは違うやり方にいきなり移行するわけにはいかず、そうかといっていきなり移行しなければ、今までのやり方をずるずるとやり続ける羽目となり、やはりそこから逃れることは叶わないわけだ。だから何に従う必要もないのに、カネを稼ぐやり方には従わなければならない。切羽詰まってどうにもならなくなれば、カネ目的の犯罪に手を染めなければならない。合法的にやるわけにはいかないのか。合法的にできなかった場合は、非合法な金儲けに頼るしかないわけか。でもやったとしても必ず成功するわけでもないのだろう。その辺が面倒な世の中だ。冗談だとしても生きにくいか。あらゆる手段を使ってでもカネを稼ぎ、生き続けられる限りは生きてゆかなければならず、生きてゆけなくなったら死ぬしかない。果たしてそれでいいのだろうか。フィクションの世界ではありふれた話だろう。それが無駄で無意味な行為なのかもしれず、結局そうやって多くの人々が身を滅ぼしてしまうのだろう。でも実際はそれより遥かに多くの人たちが、そこまで追いつめられないうちに何とかしようとするのだろうし、現実に何とかなってしまうのかもしれない。そうなる人とそうならずに犯罪者となってしまう場合があるのだろう。そうなるかならないかの差異は、その時の社会情勢とその場の偶然の巡り合わせみたいなものか。君もそれに賭けているのではないか。今のところはわからない。まだそこまで思い詰めるような状況ではないのかもしれず、要するにいつものように本気になれないのだろうか。もしそういう状況に追い込まれたとしても、果たしてそこまでやる必要があるのか。この世界に本気で取り組まなければならない行為があるとは思えず、みんな冗談半分でやっていることに過ぎないのではないか。また例によってそんな嘘をついてみるが、気が晴れないことは承知で、それが確かな実感として心の片隅に残りつつも、結局もやもやした気分のまま、金儲けとは無関係なことを延々とやっているわけだ。それが何に結びつくとも思えない。そこまでやる必要はないのかもしれない。誰も望んでいないようなことか。要するに誰も望んでいないようなことをやりたいのだろう。そういう結論に持っていきたいわけだ。他に何をやるべきでもないのかもしれず、やる必要もないのだろう。やろうとしてもやりきれないのかもしれない。そんなわけで相変わらず語る必要のないことを語らざるを得ない。なぜそうなってしまうのだろうか。世の中がおかしいからか。それと君の頭の中身もおかしい。

４月１２日

　しかし何について語っているのだろうか。途中からわけがわからなくなってきているのかもしれないが、まだくだらない妄想にとらわれているのか。それに巻き込まれながらわけのわからないことを語っているのかもしれず、精神のトランス状態を体験しているわけか。見せかけでしかなく、ユーチューブでも観ながら、そんな雰囲気を探っているのかもしれない。そうでもしなければ間が持たないような気がして、そんな偽りの気分で何かを考えている。まあどうということはない。今さら何を批判する気も起こらず、どこかの新聞が日本国内で日本人に向けてアメリカやオバマの批判を繰り返して、無駄な悪あがきをしているようだが、それがアメリカやオバマに伝わるとは思えない。アメリカの議員か何かがアメリカのメディアで日本批判をすれば、それがすぐに日本のメディアを通じて日本国内に伝わるのだろうが、日本の議員がそれをすれば、たちまち日本国内で批判され、自粛ムードが漂ってしまうのには笑ってしまう。それが腹立たしいのかどうか知らないが、日本の保守系メディア自らが、自粛ムードの議員や官僚の代弁者となって、しかも日本国内向けにアメリカやオバマの批判をするのも情けないか。何か日本の保守系の言論人などが、向こうのメディアにそういう批判の内容を堂々と投稿できるようなシステムがないのだろうか。それともすでにそういうことをやっている人がいるのだろうか。実際にそんなことをやればかえって事態がこじれるだけか。それとも向こうのメディアははなから日本の保守系メディアなど相手にしていないのだろうか。その辺は向こうの保守系メディアはどんな論調なのだろうか。果たして日本の国家主義的な勢力の台頭を危惧しているのは、向こうのどのような勢力なのだろうか。普通に考えれば左翼系メディアのような気がするのだが、欧米の右翼系メディアが日本のそのような傾向を歓迎しているという話を聞かないはどういうわけなのだろう。その辺に報道の偏向があったりするわけか。

４月１１日

　ところで君が眺めているのは動かない風景か。風景画のたぐいか。眺めている時間が短すぎるのであり、時が経てば塗ってある絵の具が劣化して画面がくすんでくるのかもしれない。それも味のあるたたずまいだと感じればいいことか。後から考えれば、そんな思いに至る時代背景がはっきりするのかもしれないが、今は何だかあやふやだ。絵画は昔も今も趣味の世界だ。そう思えば気が楽になり、セザンヌが描いた山の絵あたりで感性を止めておけばいいのかもしれない。あれでかまわないのではないか。あれ以上進んで、わけのわからない抽象画の領域に足を踏み入れてしまうと、狂気を体験する羽目になってしまいそうだ。またそうやって嘘をついてみるが、それの何が嘘なのだろうか。至らないことは至らないままに終わるしかなさそうだ。嘘まで至っていないのかもしれない。でもそれが嘘でないとすると何なのか。君は何もわかっていないようだ。相変わらず無知なふりをして、問うだけ問い、回答などに関心はないように振る舞い、その場にとどまったまま、どっちつかずの精神状態に至ろうとする。まだたわいないことを語る力しかないわけだ。本気になる機会ではないのかもしれず、その機会を逃し続けているのかもしれない。黄砂が舞う季節は過ぎ去ってしまったのだろうか。誰もが微小な砂に操られている。砂が毒を運んできているのだろうか。呼吸によって体内にその毒が取り込まれ、病を引き起こしているのなら、それも一興だとうそぶいていればいいのだろうか。まだ死が遠いような予感がしているのか。誰の予感でもないだろう。誰もそれを感じられないか。誰がそれを感じるとしても、それが間近に迫った死だとするなら、さっさと死んで、その感覚も早晩消え去るだけかもしれず、例えば結核に罹って死を覚悟しながら、あこがれのパリまで出かけていって、実際に彼の地で絵を描きながら死んでいった画家もいるようだが、彼が感じた死の感覚が、その絵に描き込まれていたりするのだろうか。日本ではその夭折した画家が、あたかもゴッホみたいな語られ方をしていたようだが、世界的にみてどうなのだろうか。描かれたそれらはあくまでも日本国内でしか通用しない絵かも知れない。ネットで探ってみると、本物の絵の値段まではわからないが、リトグラフでもかなり高そうだ。別に佐伯祐三の絵がほしいわけでもないのだろうが、自分で画材を買って絵を描き、額縁に入れて飾るにしても、それなりの値段になるには違いなく、そんな趣味に興じていられるだけの余裕があれば、それだけでも満ち足りた気分になれるのだろうか。

４月１０日

　晴れているのに雨の光景を見る。画像に過ぎないが、心が癒やされるように感じられ、遠い昔の悲劇を想うのをやめ、フィクションでしかないことに気づき、それ以上の詮索をやめてしまう。現実の世界では何も起こらない。空は相変わらず晴れているようだ。誰が曇り空に憧れているわけでもない。付け入る隙がそこにあり、それに乗ってしまったのだから、そういう成り行きでかまわなかったわけだ。気づかなかったのだからそれも無意識のなせる業か。だからそれでかまわないと思っているのだろう。いつまでもそんな意識に取り憑いていても面倒くさいだけではないのか。何を探ってみてもわからない。やっと見つけたそれはがらくたでしかない。気づくことはそんなたぐいか。それで結構だと思うが、強がりでしかないだろう。安易に合理性の論理に逃げ込んで自己正当化するわけにはいかないか。その画像はピントが合っていないようだ。寒いのかもしれず、風邪を引いてしまうのだろうか。人の顔も千差万別だが、種類は同一で、大した違いはなさそうだ。中には月の光を浴びると変身する種族もあるらしい。虚構だろう。人の想像力が生み出すわけか。でもその虚構が誰かの心を揺り動かすのだろう。朝になれば工場の中に大勢の人が吸い込まれ、夕方になれば吐き出され、繁華街で酒を飲んでいる光景を思い浮かべ、そんな映像を眺めている誰かの姿もついでに想像している。それが何を物語っているのだろうか。工場で何かが大量に生産され続ける。現実はそういうことだ。エジプトでもアメリカでもそういう光景に出くわしているのだろう。人はそれだけではないと思いたい。絶え間ない技術革新によって設備の自動化が進み、工場で働く人員もだんだん減ってきている。人は何をやればいいのだろうか。生産の効率化を担う部門で働けばいい。実際にそうなってきているのではないか。気づかないうちに労働環境がだんだん改善されてきているわけか。そういう方向で推移しているのではないか。その一方で無駄で無意味なことをやっている人たちが相変わらず大勢いるのだろう。君もその中のひとりなのだろうか。生産効率とは無関係の、何の利益ももたらさないようなことを延々とやっているわけだ。何に逆らっているわけでもないのだろうが、どのような意図も思惑も感じられず、たぶんそれを意識しないようにしているのだろう。無意識の赴くままにまかせているのかもしれない。それでかまわないのだろう。誰が何をやっていてもかまわないわけだ。それに文句をつけたければつけてもかまわない。やっていることが気に入らなければ、無人爆撃でミサイル攻撃して、その存在を消し去ろうとしてもかまわないわけか。そういったやり方が非難されていることも確からしい。そういう行為をやめさせなければならないと訴えかける人もいる。不条理の行き着く先にそんな事態が生じているらしい。ある特定の国家や階層の利益を優先させた結果が招いた悲劇だろうか。それが悲劇だろうと喜劇だろうと笑劇だろうと、それも一つの途中経過に過ぎず、それがまた別の事態を引き起こす要因になっているわけか。冗談では済まないことかもしれないが、また何かが新たに起こったら、それについて語るしかないのだろうか。きりがないか。

４月９日

　その方面での侃々諤々が何をもたらしたわけでもない。今となってはもう誰も何も覚えていないだろう。何が戦わせられていたわけでもない。ある時期から議論する対象そのものが消え去ったわけか。時が流れ、思考する必要がなくなってしまったのかもしれない。不意に他の何かが訪れ、すべてを消し去ったわけでもないのに、万事が流れ去るようになって、何も考えなくても済むようになってしまったのかもしれない。それは時期的な問題だろうか。そこで行われていたことのすべてが無駄な試行錯誤だったとは思えないが、ともかくそれなしで済むようになってしまったのには、何らかの原因があるのかもしれず、それを今さら詮索する必要もないようにも思われ、それらの思考の中心を占めていた人がいなくなってしまえば、後に残されたのは烏合の衆でしかなく、その思考にもそれについて語る人にも魅力を感じられなくなり、自然と意識がそこから遠ざかっていってしまうのかもしれない。そしていったんそこから離れてしまえば、あとは忘れてしまうだけか。実際に君は忘れていたのだろう。今さらそれを読み直してみてもちんぷんかんぷんらしい。失われた時代は二度と戻ってこない。昔を懐かしむ人がいるだけで、いつまでもつきあっていたら時代に取り残され、くだらぬこだわりの内部に閉じこもり、外の世界で起こっていることを理解できなくなってしまうだろうか。どうやらまた瞑想に耽る時が到来してしまったようだ。たぶん理解する必要のないことなのだろう。未来の人のために何か残したい人もいるらしいが、とんだおせっかいだろうか。それでも残るものは残ると高をくくっていればいいのかもしれないが、それがどうしたわけでもないのだろう。辺り一面に散らばった言葉の断片を拾い集め、それを種類ごとにまとめて整理整頓し、何とか他の人にも理解できるような形に再構成しなければならない。そう考えて何かやっている人もいるようだ。そういう時期にさしかかっているということか。たぶん何も成し遂げられないまま時が経ち、あとには徒労感ばかりが残り、他に何も残っていないような気がするが、そんなことを語っている人の話を聞いても、何の実感も湧いてこない。そういう嘘をついていてかまわないのか。何も成し遂げられないままに終わってしまうのは、誰もが実感する結末となってしまいそうだ。世の中のすべてがありふれているわけでもないのだろうが、他に残すべき何があるとも思えず、たぶんそんなことを考えていること自体が無駄で無意味なことなのかもしれない。

４月８日

　そういう意味で善意のデマゴーグと成り果ててしまった人は痛ましい。自分がもたらす情報によって世の中が変わってほしいという思いが透けて見えてしまって、自分がこんなに正しいこと主張しているのに、何で世の中は何も変わらないのか、というジレンマとともに、さらなるデマゴーグの深みにはまって、全盛時からすればほんのわずかな数となってしまった信者の心をつなぎ止めるために、より過激な言動に訴えかけ、自分が体制側の陰謀にはまって、メディアの表舞台から抹殺されてしまったとか主張したりして、実際に被害妄想に苛まれているような雰囲気だ。今や自分は世界を巻き込む巨大な陰謀に、孤軍奮闘で立ち向かっているという妄想にとらわれ、その手の講演会を開いては、集まった人々に持ち前の誇大妄想を披露しているのだろうか。ユーチューブで検索すると、そういう人たちの講演会が出てきて、全国各地のどこかの会場で講演しているらしいシーンを観ることができるのだが、果たして聴衆がどれほど集まっているのだろうか。観衆の側にカメラが向けられていない場合がほとんどなので、もしかして誰もいない会議室で一人で講演しているシーンを撮っているとしたら、なおのこと痛ましく感じられるだろうか。ネット上でもその手のデマ人間を嘲笑しているブログとかもあるようだが、そういうサイトもあえてその人の売名行為の一環でやっているとしたら、何だか手の込んだ冗談のたぐいだと受け止めればいいわけか。もちろんギャグの一環として世界中の嘘っぽいデマをかき集めて、人を笑わせようとしているサイトもいくらでもあるのだろうが、それは人を安心させながら笑わせようとする行為か。それではだめなのだろうか。気晴らしではだめで、そんなのは人畜無害でしかなく、やはり本当に人をだまして行動に駆り立てなければデマとは言えないのではないか。そのデマによって人を驚嘆させ恐れさせなければいけないわけか。あるいはそれによって人々から熱狂的に支持され、国家や世界を動かすほどにならなければいけないわけか。まあその手の誇大妄想に限りはなさそうだ。

４月７日

　でも誰にとってもありない場所で、何が紡がれるのだろうか。今の状況があり得ないのではないか。この世から人がいなくなってしまうのかもしれない。人はいるのだろうが、それが人とは見なせなくなっているのだろうか。人でなければ何なのか。特定の固有名を持った存在か。それが人と呼ばれていたのではなかったか。人でなくても他人から見下されるような嫌な仕事はごめんか。移民でも受け入れたら、彼らが低賃金でも喜んでやるような仕事などやりたくないか。人は見聞きした情報から学習してしまうのかもしれない。そこでどのような仕打ちを受けるかわかってしまうのだろう。人を使い捨てながら金儲けをするやり方がうまくいかなくなっているのだろうか。誰もが夢から覚めてしまったのか。すでにメディアが提供する夢の洪水に辟易していて、もう勘弁してほしいと思っているのだろうか。宝くじに当たるような叶わぬ夢は結構だから、もう少し楽に慎ましく暮らしていきたいと思っているわけか。それもメディアが提供している夢の一部かもしれない。いくら夢があっても、働かなければならない現状は変わらない。仕事とは何なのか。人をその気にさせるには、嫌な仕事を徐々になくしていく努力が必要不可欠か。それはできない相談だろうか。嫌な仕事は他人に押し付けて、自分だけのうのうと暮らしていきたいのだろうか。のんびりしたいのはやまやまだが、そういう境遇に至れる人がほんの一握りしかいないとすれば、夢のない話になりそうだ。休む間もなく身を粉にして働いて、早死にしてしまうのが当たり前の時代だったら、文句も言わずに嫌な仕事も我慢しながらやってくれる人がいたのだろう。そうやって自分が家族の犠牲となることで、子供たちにはより良い未来が開けると信じていられた時代もあったのだろう。今はそれとは違う時代なのだろうか。そういう自分が社会や世の中からどう扱われているかがわかってしまったので、そんなご都合主義的な価値観を信じるわけにはいかなくなってしまったわけか。それだけ人に知恵がついてきたといえるだろうか。でもそんな知恵を誰がつけたのか。それはこれまでにそういう人たちを利用するだけ利用して、利益を享受してきた社会であり世の中でありメディアなのだろうか。ともかく今やそこで夢が飽和状態となっていて、誰もそれを信じられない状況となっているとすれば、この閉塞状況を打開するには、移民でも受け入れて、彼らに日本人がやりたがらない嫌な仕事を押し付けるぐらいしかやりようがないか。下層民やスラム街が増えるだけかもしれないが、それでも金持ちはより金持ちになれるのかもしれず、要するにそういう現象が全世界的に進行しつつあるのかもしれない。

４月６日

　精神分析が何を意味するとも思えない。実態としては何を分析しているわけでもないのだろう。あやふやな言葉を持ち出して、ただ表面だけ触れようとする。しかしそう語れば精神分析を避けられるのか。たぶんそれも何も語っていないのと同じことだ。結局精神分析という字面だけで終わりなのか。死の欲動にとらわれているわけではない。人の完成形は死であるらしい。そこで固まってしまうのが死だ。それ以降は動かなくなり、死人として時間軸に固定されてしまう。その先がないわけか。たぶんこの世界ではそうなのだろう。やはりそれでは理解が浅いか。かまわない。そういう意味では写真は止まっているから死を象徴し、映像は動いているから生を象徴している。安易に語るならそういうことになりそうだ。でもどちらも幻影だろう。実体を反映しているに過ぎないか。人がそこに何かもっともらしい意味付けを加えて、そこからそれに関する語りを導き出す。精神分析とは関係ないか。でもそれを一方的に攻撃しているわけではない。人は自らの完成に向かって動いている。途中で固定されたくないようだ。固まってしまったらおしまいか。その固まった状態になるを回避したいがために、あらゆる可能性を試そうとしているわけだ。固まる前になんとかしなければならない。固まることを恐れているわけか。でもすでに写真の表面上に固められているわけだ。それは君の影に過ぎないのだろうか。気休めにそう思っていれば、何とかその場しのぎとして影を動かすことができるだろうか。その場しのぎではなく、影を全面的に動かしたいのではないか。映像作家の見果てぬ夢がそこから生じているとは思えないか。ロマンか何かだろうか。でも苦し紛れには違いなく、影の演技を見飽きて、もっと何かリアリティのある幻影を探そうとしてしまうのだろう。映像の中にそれがあるだろうか。他の誰かがそれについて語っているのかもしれない。映像ではない現実の世界について語っているのだろうか。それは無理かもしれず、人は自らの幻影を追い求めなければ、何も語れないのかもしれない。幻影とは己の精神が作り出す何かか。それとも無意識が作り出す夢だろうか。意識して何かを構成しているだけでは足りず、そこに無意識が作用しなければ、幻影に不可視の趣が生じないのかも知れない。要するに自らのすべてを意識することは不可能なのであって、そこには無意識の領域があり、気づかない無意識の領域を含めて精神があり、その気づかない無意識の作用を解明するのが精神分析であるわけか。でもそこから何がわかるのだろうか。精神に障害を抱えた人を精神分析によって治そうとしているわけか。治療と称して障害の原因を探り当てようとしているのだろうか。障害にも様々な種類と傾向があり、それぞれに有効な治療法を確立しようとしているのだろう。人のやり方はそういう方面にしか作用しない。それが技術であり、そういう技術を用いて、絶えず正しいやり方を模索するしかないらしい。あやふやな幻影を追い求めているわけではなく、確かな手応えがほしいのだろう。不確かなことをはっきりさせなければ気が済まないのだ。気が済まないどころではなく、はっきりさせることによって利益が得られると思っているのではないか。そこに進歩や進化があると思っているのだろう。精神には意識される領域の他に無意識の領域もあるとわかっただけでも、進歩だろうか。

４月５日

関東地方

リビアのバンカー

南極大陸の穴

スコットランドの湖

　以前グーグルアースで穴だらけの地形を南極大陸で見つけたが、何と北アフリカのリビアにも同じような穴だらけの地形を見つけてしまった。場所としてはリビアのど真ん中で日本の関東地方と同じぐらいの広さで岩場が広がっていて、その全面に無数の穴があいているように見え、南極大陸では穴に雪と氷が詰まっているみたいだが、リビアではサハラ砂漠の砂が詰まっているみたいで、まるでゴルフ場のバンカーのように見える。たぶん地形的には、北欧やスコットランドやカナダやアラスカなどにあるような、岩盤を氷河が削って、その後温暖化して氷河が退いた痕に、穴だらけの地形ができ上がると思っていたのだが、まさか北アフリカのリビアにかつて氷河が存在した時期があったのだろうか。それともリビアのそれは何か大規模な珊瑚礁とか溶岩噴出などの跡か。

　地表なら観た通りの表面なのだろうが、社会の表層とは何か。たぶん意識は常に表面上で流通している言葉に惑わされているのだろうか。何やらその地面を掘り進んで、深層の岩盤などに突き当たらないと、物事について真摯に考えていることにならないわけか。それはわざとらしい比喩に違いない。深く掘り下げるのは宝探しのやることか。そして深層ならぬ真相に突き当たり、それがお目当てのお宝と勘違いするわけか。それで何かわかったことにしておかないと、深く掘り下げた意味がないか。ところでネトウヨの若者たちは、近い将来戦争が起きたら、喜び勇んで戦地に赴き、国のために死んでくれるだろうか。イラクやアフガンで死んだアメリカの若者たちのようにか。しかし日本は国家としてどこと戦争することになるのだろう。中国・韓国・北朝鮮・ロシア・アメリカのどれかか。それとももし沖縄が日本から独立しそうになったら、琉球独立戦争とかが勃発したりするのだろうか。そうするとアルカイダが沖縄に乗り込んできて、アメリカ軍基地に向かって、自動車に爆発物を満載して自爆攻撃を仕掛けてきたり、ゲリラ戦とかが現地で展開されるわけか。別に沖縄県民はイスラム教徒とは関係ないから、それはないかもしれないが、どこからかわけのわからない義勇軍とかがやってきたらおもしろそうだ。作家のヘミングウェイやマルローやオーウェルがスペイン内戦時に義勇兵として参加したときのように、名前だけであまり戦場では役に立たなそうだが、アメリ軍基地の辺野古移設に反対声明を出した言語学者のチョムスキーとかが、老体にむち打ってやってきたらおかしいか。彼は若い頃はベトナム反戦運動の活動家だったらしい。ともかくそんなこんなで戦いが泥沼化してくると、戦場の悲惨さをメディア上で訴えかけなければならなくなり、そうなるとロバート・キャパを真似た戦場カメラマンとかも出現してしまうのだろうか。現実的な戦力を考慮すれば、案外中国に助けを求めれば、義勇軍として中国人民軍が駆けつけるかもしれない。クリミア半島を占拠したロシア軍のようにか。まあ在日米軍が現地に居座っているのだから、それは無理だろうか。君はアメリカと中国の全面戦争を期待しているわけか。しかしそれで何を掘り下げていることになるのだろうか。掘り下げるだけの体力も気力も知力もないから、仕方なく冗談に逃げているだけか。

　どうもその手の思考は苦手らしい。過去の出来事の切り貼りでは未来は見通せない。ともかくそういう２０世紀的な戦争が、ブッシュによるアフガン・イラク戦争で終止符を打たれたのだとすると、２１世紀的な戦争とはどんな様相を呈するのだろうか。それとも戦争ではなく、別の形態で今まさに何かが進行中なのだろうか。例えば労働者による世界同時革命幻想も、従来からある誇大妄想的な出来事とは違った形で、誰も気づかないところで、何かが少しずつ起こりかけていたりするわけか。オバマなどは従来からあるやり方の延長上で、国内の製造業など活性化させ、雇用機会を増やして、失業者を減らし、国民の間にある貧富の格差を減らす方向で努力しているようだが、今のところはシェール革命などで、少しは状況が改善しているのかもしれず、うまくいっていることになるのだろうか。でもやはりそれにも限界がありそうだ。根本的には何も変わっていないだろうか。やはりわずかでも事態を好転させようと努力するのが、政治家の使命となるわけか。そしてそのたゆまぬ努力とわずかな改善の積み重ねが、数十年から数百年かかって、ようやく大きな変化として後世の人々が実感できるわけか。そうなるとその成果は、現在生きている人たちは享受できないことになりそうだ。それはかつてリンカーンが多大な犠牲を払いながらやろうとしたわずかな改革が、それから百数十年経って、ようやく黒人大統領誕生という成果を上げたようなものだろうか。ならばオバマが現にやっていることも、今から百数十年も経てばようやく何らかの成果として実感できるようになるのだろうか。

４月４日

　ではそれが嫌ならまた現実逃避になるわけか。逃避するのも嫌なら、とりあえずアメリカ方式で貧富の格差を増大させ、貧困層の出身者が大学に入るには、軍隊にでも入って学費を稼がなければならないようにすれば、自衛隊の人手不足も解消するだろうか。まさかそれを狙っているわけでもないだろうが、これからは自然とそういう成り行きになっていくのだろうか。ネトウヨなどもその予備軍となるのかもしれない。そうだとすると先の都知事選挙に立候補した元自衛官の人も、勧誘の窓口的な役割を担っていたわけか。そんなわけで自衛隊の人手不足を解消するために、ネトウヨの活動が利用されていると考えれば、何となく合点がいくだろうか。それを敷衍させて考えれば、国家と資本主義にとっては、貧富の格差があることは互いにメリットがあり、一握りの富裕層がヒエラルキーの頂点に立って、メディアを利用して金儲けの夢を人々に振りまき、保守主義を蔓延させて革命を防ぎ、貧困層には右翼思想を蔓延させ、若者を軍隊の予備軍として活用するわけか。それは国家を維持継続させるには理にかなったやり方だろうか。でもそれはかつての大日本帝国の実態か。経済は三井・三菱・住友・安田の４大財閥に牛耳られ、富裕層の子弟たちが学問に秀でた帝大卒のエリート官僚たちとともに、民衆を指導する役職に就き、学歴のない貧困層がそこから抜け出るには、軍隊に入るか移民となって出て行くかの二者択一か。別にそれは大日本帝国時代の日本に限った話ではないだろう。今も中国や韓国ではそうかもしれず、欧米諸国でも大なり小なり似たり寄ったりの傾向があるのではないか。表向きは自由の幻想を抱けるのだろうが、いくら幻想を抱いてみても、実際には階級社会の現実が立ちふさがっていて、そこから抜け出られる人は幸運を手にしたほんの一握りの人たちにすぎないのではないか。だからこそ人々はどん欲に自分の利益を追い求め、他人を押しのけてでも、それをつかみ取ろうと努力しているのだろうか。現状ではそれ以上の何を望めばいいのか。何を望むべくもなく、そうやって生きていくだけで精一杯なのかもしれず、大卒予定の若者の就職活動なども、わらをもつかむ思いで、リクルートスーツを着て何十社と面接を受けようとしてしまうのだろうし、それに群がるリクルート業界も活況を呈しているわけか。訳知り顔の輩たちが就職活動のハウツーを伝授したくて、何やらそれふうの激励メッセージもネット上にあふれかえっているようだ。

４月３日

　愚かでいる方がマシなことはわかっている。他人の欲望は自分の欲望であり、そんな共通の欲望を成就させるために、互いに互いを切磋琢磨させながら競争しているわけか。そんなやり方が何やら成果を上げて、それをやり遂げた人が自己満足に浸り、そんな成果をあげた人たちが、メディアを通じて自慢しあい、それを誉め称える幇間とともに、つかの間の宴に興じている。毎日が宴会なら世話ないが、それだけでは済まないことはわかっていて、そのツケをどこで払えばいいのか、払う機会を先延ばしにしながら、いつまでもお祭り騒ぎをやっていられたら、それが至高の生き方となるのだろうか。どうせ周囲に飽きられてきたら、ある日突然真面目にめかしこんで、眉間にしわでも寄せながら、沈痛な面持ちで深刻ぶって、何やら世界情勢についてもっともらしいことを語り始めるのかも知れない。激動の２１世紀を生き抜くには、我々は何を為さなければならないのだろうか。次世代のリーダーに求められる条件とは何か。２１世紀が激動の時代かどうかは、２２世紀になってみなければわからないことか。少なくとも２０世紀は二度の世界大戦もあったことだし、激動の時代だったのだろう。また我々が為すべきことは、２２世紀になってから、２１世紀に生きていた人たちが何を為すべきだったのかがわかるかもしれず、その時には２１世紀のリーダーたちが、どのような条件下でリーダーとなったのかもわかるのだろう。わかるまで待ちきれないなら、持ち前の想像力を働かせて、それに関して何かもっともらしいことを予言してみればいい。たぶんどんな妄想を抱いてみても、すぐに突き放されて、どうでもいいこととなり、しばらくすれば忘却の彼方で消滅している。人々のこだわりはこだわりとして動作せず、誰もがこだわっていることの一つに過ぎなくなり、どんな影響力を及ぼそうとしても、他人のこだわりと相殺されて、端から見れば水面の揺らぎのごとく一様に見えるだけで、そこに特定の固有名の介在さえ認められない。たぶん遅ればせながらも、ようやく誰もが世の中の変化に気づきつつあるのかもしれず、特定の誰かが何を仕掛けてみても、何の変化ももたらせない状況となっているのかもしれない。例えば有名人がメディアを通じて何を訴えかけても、太鼓持ちたちが一緒になって何を騒ぎ立てようと、空回りの空騒ぎ以外は何ももたらされない状況となりつつあるのか。もしかしたらそうではなく、仕掛けている側がもはや空騒ぎ目当てでしか仕掛けようとしていないのかもしれず、それ以外に何をどう仕掛けたらいいのかわからなくなってきているのかもしれない。他に何があるというのだろう。自分たちの日々の生活をメディアを通じて報告しているだけとしか思えないが、いったい他に何を報告すればいいのだろうか。たぶん他に報告すべきことなんて何もないのではないか。そして報告すべきことは取り立てて報告すべきことでもなく、そんなことを報告しているうちに、気がついてみれば何を主張したらいいのかわからなくなっているわけだ。

４月２日

　たぶんそれらの行為を生んだ実際の出来事が不条理そのものなのではないか。大勢の観客を集めてボールのけり合いを見せるという行為が、狂気の沙汰なのであり、実際にそれを観ている人たちは熱狂しているわけだ。興奮していて正気の精神状態ではない。日頃の憂さを晴らすと言っては身もふたもないが、それを見て発狂していないと気が済まないのだ。ヨーロッパや南米でもそうだ。その他のスポーツイベントを含めれば、世界中でそうなのだろう。人々は刺激を求めている。みんなで騒げる何かがほしい。例えばそれがスポーツでなくてもかまわないわけか。好みにもよって、映画館の大スクリーンを観ながら発狂する人もいるだろう。でもそれらの現象を発狂という言葉で語るのはおかしいのではないか。何かそこに皮肉を込めているような気もするが、もう少し穏便に語りたいのなら、熱狂や興奮という言葉にとどめておくべきか。例えば南京事件で、日本兵が刀を使って百人斬り競争をやったとか、従軍慰安婦が一日に何十人もの性処理に使われたとか、捕鯨船からクジラに銛が打ち込まれ、引き揚げられて血まみれで解体処理されている光景などを思い浮かべて、興奮して恍惚の表情を浮かべていたら、その人は発狂していることになるか。なるはずがない。たぶん君は意地悪く冗談で発狂という言葉を使っているのだろう。それでもわざと発狂という言葉を使うと、なるべくなら人は人畜無害な範囲内で発狂していてほしいのではないか。それが行政的な配慮だろうか。とりあえず食肉として解体処理されるのは家畜の範囲内にしてほしいし、クジラのたぐいは愛玩用に、イルカショーやホエールウオッチングで観るぐらいにとどめてほしいわけで、性処理のたぐいも、売春している人たちの意志が反映される範囲内で行われるのが妥当で、百人斬りも映画のスクリーン上でウルヴァリンやキル・ビルがやる程度にとどめてほしいわけか。そして日中韓の非難合戦も、戦争に至らない範囲内でやってほしいわけで、なるべくならサッカーの国際試合などのスポーツイベントを、高まった憎悪や不信感のはけ口として利用してほしいわけか。さらにそこで乱闘騒ぎが起こって負傷者などを出さないためにも、なるべくなら誤解を生むような不穏当な内容の横断幕を掲げるのはやめてほしいとなるだろうか。

４月１日

　季節は移り、どこかの薄汚れた駅前で、長髪のフォークシンガーが弾き語り気味に歌っている。そんな光景を他の誰かが思い描いているだけのようだ。ニール・ヤング症候群だろうか。世の中にはゴダール病というのもあるらしい。中二病が癒えて、己の領分を悟り、ある程度世間的に成功すると、また性懲りもなくゴダール病やニール・ヤング症候群に罹り、その後どうなってしまったのだろうか。やはり反省しながら己の領分を悟るわけか。架空の登場人物が罹る病ではないらしい。自然治癒力に頼るしかない場合は、ひたすら謙虚になるしかないのだろうか。ハーモニカを吹いている老人が酒とバラの日々の果てにどうなるわけでもなく、たぶんそんなのを聴いていれば、気分が和むのだろう。洒落た雰囲気を醸し出しているニコラ・コンテなどではあざとすぎるか。でもそういうので我慢しておいた方が無難なのだろう。深みにはまるときりがなく、勘違いが増幅するばかりだ。音楽だけではどうしようもないことはわかりきっているが、でもそれが肝心なのであって、知らないうちに何かがねじ曲がり、脱臼させられるような力を幻想させ、その幻想に過ぎない力が、自由というあり得ない気分を己のうちに引き寄せるのかもしれない。虚の力の行使が実の力の行使に遠く及ばないとしても、そういう方面へ人を導こうとしていること自体が、実の力を行使している人たちの不快さをあらわにする。そんな不条理をいくら暴き立てても、依然として不条理はあり続け、それにはまってしまった人たちを苦しめているわけだ。悪魔に魂を売ってでもそこから抜け出たいなら、そうすればよく、そうすることでつかの間の高揚感を得られるかもしれない。そういうやり方が今ある現実を構成しているのなら、それもありだろう。この世に出口はない。あるとすればあの世への入り口だけか。でもそれは何の罠でもないのだろう。何にはまって痛い目に遭っていても、またたとえニヒリズムの罠にはまろうと、たぶんそれが出口ではないのだろう。要するに出口に向かっているわけではないということか。向かっていることは確かだが、それと気づかずに通り過ぎることを期待しているのかもしれず、そこから抜け出ることに失敗し続けたいのかもしれない。そんなことがいつまでも通用するとは思えないが、通用している限りは、絶えず失敗し続けていたいのかもしれない。